Sandra Cisneros Facts


>b>Traçando fortemente sobre suas experiências de infância e herança étnica Sandra Cisneros (nascida em 1954) cria personagens que são distintamente hispânicas e frequentemente isoladas da cultura americana dominante, enfatizando o diálogo e o imaginário sensorial sobre as estruturas narrativas tradicionais.<

Nascida em Chicago, Cisneros era a única filha entre sete crianças. A respeito de sua infância, Cisneros lembrou que porque seus irmãos tentaram controlá-la e esperavam que ela assumisse um papel tradicional feminino, ela muitas vezes sentia que tinha “sete pais”. A família mudava freqüentemente entre os Estados Unidos e o México por causa da saudade do pai por seu país natal e sua devoção à mãe que lá vivia. Consequentemente, Cisneros freqüentemente se sentia desabrigada e deslocada: “Porque nos mudamos tanto, e sempre em bairros que apareceram como a França depois da Segunda Guerra Mundial—lotes vazios e edifícios queimados—eu me retirei dentro de mim”. Ela começou a ler extensivamente, encontrando conforto em obras como a The Little House de Virginia Lee Burton e a de Lewis Carroll>Alice’s Adventures in Wonderland. Cisneros escreveu periodicamente poemas e histórias durante sua infância e adolescência, mas ela não encontrou sua voz literária até freqüentar a Oficina de Escritores da Universidade de Iowa no final dos anos 70. Um avanço ocorreu para Cisneros durante uma discussão do filósofo francês Gaston Bachelard’s The Poetics of Space e sua metáfora de uma casa; ela percebeu que suas experiências como mulher hispânica eram únicas e fora do reino da cultura americana dominante. Ela observou: “Todos pareciam ter algum conhecimento comunitário que eu não tinha— e então percebi que a metáfora de house era totalmente errada para mim. … eu não tinha tal casa em minhas memórias. … isto me fez questionar, me tornar defensivo. O que eu, Sandra Cisneros, sabia? O que <poderia eu sei? Minhas colegas de classe eram das melhores escolas do país. Tinham sido criadas como belas flores de estufa. Eu era uma erva daninha amarela entre as rachaduras da cidade”

Cedo depois de participar do Workshop de Iowa, Cisneros decidiu escrever sobre conflitos diretamente relacionados à sua criação, incluindo lealdades culturais divididas, sentimentos de alienação e degradação associados à pobreza. Incorporando estas preocupações em The House on Mango Street, um trabalho que levou quase cinco anos para ser concluído, Cisneros criou a personagem Esperanza, uma adolescente pobre e hispânica que anseia por um quarto próprio e uma casa da qual ela possa se orgulhar. Esperanza pondera as desvantagens de escolher o casamento em vez da educação, a importância da escrita como uma libertação emocional e a sensação de confusão associada ao crescimento. Na história “Hips”, por exemplo, Esperanza agoniza sobre as repercussões das mudanças físicas de seu corpo: “Um dia você acorda e lá

eles são. Prontos e esperando como um novo Buick com a chave na ignição. Pronto para levá-lo aonde?” Escrito no que Penelope Mesic chamou de “um estilo solto e deliberadamente simples, a meio caminho entre um poema em prosa e o embaraço do semiliterado”, as peças em The House on Mango Street ganharam elogios por suas narrativas líricas, diálogo vívido e descrições poderosas.

>span>Woman Hollering Creek and Other Stories é uma coleção de vinte e duas narrativas que giram em torno de numerosos personagens mexicano-americanos que vivem perto de San Antonio, Texas. Variando de alguns parágrafos a várias páginas, as histórias deste volume contêm os monólogos interiores de indivíduos que foram assimilados à cultura americana, apesar de seu senso de lealdade ao México. Em “Nunca se case com um mexicano”, por exemplo, uma jovem hispânica começa a sentir desprezo por seu amante branco por causa de seus sentimentos emergentes de inadequação e culpa cultural resultantes de sua incapacidade de falar espanhol. Embora Cisneros aborde importantes questões contemporâneas associadas com o status de minoria em toda a Woman Hollering Creek e Outras Histórias, os críticos têm descrito seus personagens como indivíduos idiossincráticos e acessíveis, capazes de gerar compaixão em um nível universal. Um revisor observou: “Neste conjunto de esboços sensivelmente estruturados, a ironia [de Cisneros] adere a seus poderes de observação para que o feminismo e o imperialismo cultural, enquanto questões importantes aqui, não sobrecarreguem a narrativa”

Embora Cisneros seja notada principalmente por sua ficção, sua poesia também tem atraído a atenção. Em My Wicked Wicked Ways, seu terceiro volume de verso, Cisneros escreve sobre sua Chicago nativa, suas viagens pela Europa, e, como refletido no título, a culpa sexual resultante de sua estrita educação católica. Uma coleção de sessenta poemas, cada um deles parecido com um conto, esta obra evidencia ainda mais a propensão de Cisneros para a fusão de vários gêneros. Gary Soto explicou: “Os poemas de Cisneros são intrinsecamente narrativos, mas não grandes, parágrafos meandrosos. Ela escreve habilmente com habilidade e idéia, na veia ‘show-me-don’t-tell-me’, e seus pontos deixam impressões valiosas”. Em sua poesia, como em todas as suas obras, Cisneros incorpora o dialeto hispânico, metáforas impressionistas e comentários sociais de forma a revelar os medos e dúvidas exclusivos das mulheres hispânicas. Ela afirmou: “Se me perguntassem sobre o que escrevo, teria que dizer que escrevo sobre aqueles fantasmas que me assombram, que não me deixam dormir, daquilo que nem a memória gosta de mencionar. … Talvez mais tarde haja um tempo para escrever por inspiração. Entretanto, tanto na minha escrita quanto na de outras Chicanas e outras mulheres, há a fase necessária para lidar com aqueles fantasmas e vozes que mais nos assombram, dia após dia”

Leitura adicional sobre Sandra Cisneros

Americas Review, Spring, 1987, pp. 69-76.

Bloomsbury Review, Julho-Agosto, 1988, p. 21.

Chicano-Riquena, Outono-Inverno, 1985, pp. 109-19.

Glamour, Novembro, 1990, pp. 256-57.

Los Angeles Times, 7 de maio de 1991, p. F1.

Los Angeles Times Book Review, 28 de abril de 1991, p. 3.

Mirabella, Abril de 1991, p. 46.


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