Luisa Capetillo Feiten


>b> Um líder na luta política e trabalhista da classe trabalhadora no início do século XX, Luisa Capetillo (1879-1922) condenou a exploração dos trabalhadores por partidos políticos, instituições religiosas e capitalismo. Ela também foi uma cruzada pelos direitos da mulher.<

Luisa Capetillo nasceu em Arecibo, Porto Rico, em 28 de outubro de 1879. Sua mãe, Margarita Perón, era francesa e seu pai, Luis Capetillo, era espanhol. Seus biógrafos concordam que, embora ela pudesse ter tido alguma educação formal, ela era, antes de tudo, autodidata. Os conhecimentos de francês que ela recebeu de sua mãe, por exemplo, lhe permitiram ler as obras de escritores franceses. A história a lembra como a primeira mulher a usar calças em público, o que poderia ser considerado simbólico da liberdade pessoal que ela expressou em suas ações e escritos.

Sombra pela causa das trabalhadoras

Capetillo viveu numa época em que a industrialização de Porto Rico tinha acabado de começar; os salários eram baixos para os homens e ainda mais baixos para as mulheres. Ela acreditava que bons salários eram um direito dos trabalhadores. Melhores salários levariam a famílias mais felizes, menos violência doméstica e mais oportunidades educacionais para as crianças. Embora ela reconhecesse que os homens eram tão oprimidos quanto as mulheres, ela estava particularmente preocupada com a situação da trabalhadora. Sua habilidade estava na forma como ela era capaz de conectar e entrelaçar as questões do mundo privado (como a família, maternidade solteira e direitos da mulher em geral) com as do mundo público (como política, salários e educação).

Como observa Edna Acosta-Belén em A Mulher Porto Riquenha: Perspectivas sobre cultura, história e sociedade, durante a vida de Capetillo, o movimento feminino foi “marcado por duas grandes tendências: a petit bourgeois e a proletária”. Embora Capetillo tenha apoiado e compreendido ambos os grupos, ela certamente se concentrou no mundo a partir da perspectiva da proletária ou mulher trabalhadora, em vez de suas irmãs de classe média. Em seu livro Mi opinión sobre las libertades, derechos y deberes de la mujer como compañera, madre y ser independiente, ela apontou que as mulheres ricas nunca foram afetadas pelos problemas enfrentados pelas mulheres trabalhadoras, especialmente porque elas não tinham que aceitar empregos fora de casa para sustentar suas famílias e sempre contratavam outra mulher para cuidar de seus filhos.

Movimento de trabalhadores desempregados

O envolvimento de Capetillo no movimento trabalhista começou quando ela participou de uma greve nas fábricas de tabaco de Arecibo, em 1907. Dentro de um ano ela foi membro ativo da Federação de Trabalhadores Livres (FLT). Em 1910 ela se tornou repórter do jornal da federação. No mesmo ano, ela fundou La mujer, um jornal que tratava de assuntos femininos.

Nos próximos anos, a Capetillo tem viajado muito. Ela visitou Nova York em 1912 e contribuiu com alguns artigos para o jornal Cultura Obrera. Capetillo trabalhou junto com alguns sindicalistas na Flórida em 1913 e deu palestras sobre a criação de cooperativas em Cuba de 1914 a 1916. Em 1918, ela voltou a Porto Rico e organizou greves dos trabalhadores agrícolas em Ceiba e Vieques. No mesmo ano, Capetillo foi preso por violência, desobediência e desobediência a um policial.

Escritos Revelando Base Filosófica para Sua Ativismo

Um estudo minucioso dos escritos de Capetillo de seu período ativista fornece uma visão de seus pontos de vista e das idéias pelas quais ela lutou durante toda sua vida. Em muitos aspectos, ela estava tão à frente de seu tempo que a sociedade que ela imaginava só poderia existir em sua imaginação. Ensayos libertarios apareceu em 1907. Dedicada a todos os trabalhadores, homens e mulheres, é uma compilação de artigos originalmente publicados pela Capetillo entre 1904 e 1907. Em 1910 em La humanidad en el futuro, ela descreveu uma sociedade utópica em detalhes e de uma perspectiva ampla. Ela também discutiu o poder da igreja e do Estado, a instituição do casamento e da propriedade privada. Em seu trabalho de 1911 intitulado Mi opinión sobre las libertades, derechos y deberes de la mujer como compañera, madre y ser independiente, ela analisou a situação da mulher na sociedade, concentrando-se no que ela considerava ser a opressão e a escravidão da mulher e confirmando que a educação é a chave para a liberdade.

Among Capetillo escreve vários dramas. Segundo Angelina Morfi in Historia crítica de un siglo de teatro puertorriqueño,teatro Capetillo ofereceu uma forma alternativa de expressar efetivamente suas idéias, especialmente suas opiniões sobre a opressão das mulheres e os códigos morais que as estrangulam cultural e socialmente.

Em 10 de abril de 1922 Capetillo morreu de tuberculose em Rio Piedras, Porto Rico, aos 42 anos de idade, deixando três crianças, Manuela, Gregorio e Luis. Como Yamila Azize explica em Luchas de la mujer e Porto Rico,“Quanto mais soubermos sobre a vida desta mulher e nos familiarizarmos com suas idéias e

escritos, afirmamos a importância especial do Capetillo em nossa história”

Continue lendo em Luisa Capetillo

Azize, Yamila, Luchas de la mujer e Porto Rico, 1898-1919,Litografía Metropolitana, 1979.

Azize, Yamila, La mujer en la lucha, Editorial Cultural, 1985.

López Antonetty, Evelina, Luisa Capetillo, Centro de Estudios Puertorriqueños (Faculdade de Caça), 1986.

Morfi, Angelina, Historia crítica de un siglo de teatro puertorriqueño,Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1980.

A Mulher Porto Riquenha: Perspectivas sobre Cultura, História e Sociedade, Editado por Edna Acosta-Belén, Praeger, 1986.

Valle Ferrera, Luisa Capetillo: Historia de una mujer proscrita, Editorial Cultural, 1990.


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