Leslie Allan Murray Facts


O australiano Leslie Allan Murray (nascido em 1938) foi um poeta notável de sua geração e um dos mais influentes críticos literários de seu país. Nacionalista e republicano, ele viu em seus escritos uma ajuda para definir, em termos culturais e espirituais, o que significa ser australiano.<

Leslie Allan Murray nasceu em 1938 em Nabiac, uma vila na costa norte de New South Wales, Austrália, e passou sua infância e juventude na fazenda leiteira de seu pai nas proximidades. A área é pouco povoada, montanhosa e florestada, e a beleza desta paisagem rural forma um pano de fundo para muitos dos melhores poemas de Murray, tais como “Spring Hail”:

… Colinas de cor fresca
fumado, e os céus rodopiaram e explodiram.
Os paddocks eram infinitos novamente, e por toda parte
as folhas jazem debaixo de suas árvores e bolos de musgo.

Os seus pais eram pobres e sua casa de tábua de clima quase sem conforto; Murray observou que foi só quando ele foi para a universidade que ele conheceu a classe média pela primeira vez. Sua identificação era com os desprivilegiados, especialmente os pobres rurais, e foi isso que lhe deu seu forte senso de unidade com os aborígines e com “o povo comum”. O título que ele escolheu para seus Poemas Selecionados, A República Vernacular, indica tanto este senso de unidade quanto sua crença de Palavrasworthian que através do uso da “linguagem realmente falada pelos homens” os poetas podem falar com e para o povo.

Muitos dos colonos escoceses da costa da Nova Gales do Sul haviam sido forçados a sair da Escócia pelas clareiras das Highlands do século XIX, e eles, por sua vez, estavam entre aqueles que desapossaram a tribo aborígine Kattang ao redor do vale Manning; nos anos posteriores, o próprio pai de Murray foi forçado a sair da terra por chicana familiar. O tema da usurpação, seja de terra ou de cultura, assim como a influência da origem celta de Murray, estão freqüentemente presentes em sua obra, como se vê em poemas como “Uma caminhada com O’Connor”, nos quais os dois celtas australianos tentam em vão entender o gaélico sobre uma lápide, tornando-se a sepultura um símbolo da morte da cultura celta:

… lendo o gaélico, constrangido e
cara de vergonha, nós tentamos
para adivinhar o que significava
então, à deriva,
italiano traduzido de lápides opulentas nas proximidades
em nosso descontentamento.

Religião em sua Poesia

Em 1957 Murray foi para a Universidade de Sydney para estudar idiomas modernos. Enquanto lá trabalhava nos conselhos editoriais de três publicações estudantis. Em Sydney, ele foi convertido do Presbiterianismo Kirk Livre de seus pais ao Catolicismo Romano, “o espírito no qual os poemas são banhados”, de acordo com Murray, citado em Commonweal. “O que é um poema no seu melhor”, disse Murray, “é um pequeno afastamento silencioso da morte das circunstâncias comuns”. Ele foi colocado um pequeno e decisivo passo além do mortal. É algo que se tornou imortal, mas é bastante comum ao mesmo tempo”

A influência das convicções cristãs apaixonadamente mantidas pode ser vista em todos os lugares em seu versículo, embora raramente abertamente, exceto em sua dedicação de seus livros “à glória de Deus”; em vez disso, ela se mostra, em poemas como “Sangue” ou “O Sermão do Feijão Largo”, num forte sentido do poder do ritual na vida cotidiana e da qualidade sacramental da existência. “Quase tudo o que dizem é ritual”, comentou ele sobre os australianos rurais em um de seus poemas mais conhecidos, “Os Mitchells”

Saiu da Universidade de Sydney em 1960 sem diploma, e em 1963, com a força de seus estudos em línguas modernas, tornou-se tradutor de material acadêmico estrangeiro na Universidade Nacional Australiana em Camberra. Seu primeiro volume de poemas, The Ilex Tree (escrito com Geoffrey Lehmann), ganhou o Prêmio Grace Leven de poesia em sua publicação em 1965, e no mesmo ano Murray fez sua primeira viagem para fora da Austrália, para participar da Conferência de Poesia do British Commonwealth Arts Festival em Cardiff. Seu apetite aguçado por esta visita, ele desistiu do posto de tradutor em 1967 e passou mais de um ano viajando pela Grã-Bretanha e Europa. As viagens tiveram o efeito de cimentar seu nacionalismo australiano; ele era um republicano que acreditava que a Austrália deveria livrar-se dos grilhões da dependência política e cultural, e ele via seu trabalho como uma ajuda para atingir esse objetivo.

Uma Carreira de Escrita

No seu retorno à Austrália, ele retomou seus estudos, graduando-se na Universidade de Sydney em 1969. Depois disso, ganhou sua vida como poeta e escritor em tempo integral. Ele foi um dos mais influentes críticos literários da Austrália e um prolífico colaborador de resenhas de livros e artigos literários para jornais e revistas, atuando como leitor de poesia para a editora

Angus & Robertson de 1976 a 1991, editou a revista Poetry Australia de 1973 a 1979, e tornou-se editor literário da revista Quadrant em 1990. Três seleções de suas peças em prosa apareceram em forma de volume: The Peasant Mandarin (1978), Persistence in Folly (1984), e Blocks and Tackles (1990).

No entanto, foi sua produção constante de volumes de poesia que deu a Murray sua posição de eminência incontestada. Além de A Árvore Ilex, estes incluem A Catedral de Weatherboard (1969), Poems Against Economics (1972), Poems Selecionados: The Vernacular Republic (1976), Ethnic Radio (1977), The Boys Who Stole the Funeral (1980), Equanimities (1982), The Vernacular Republic>: Poemas 1961-1981 (1982), O Outro Mundo do Povo (1983), A Lua do Dia (1987), A Roda Idyll (1989), O Campo da Raposa Cão (1990), A Recompensa do Rabinador: Collected Poems (1992), Translations from the Natural World (1992), e Subhuman Redneck Poems (1996), pelo qual ele foi homenageado com o Prêmio T.S. Eliot de poesia em janeiro de 1997.

Os poemas de Murray cobrem uma grande diversidade e variedade, mas uma série de temas percorre-os do início ao fim. Entre estes, destacam-se sua celebração da vida e da natureza em toda sua diversidade; seu senso de santidade da existência humana, mas também de seu pathos; sua associação com “o povo”, particularmente o povo do campo, e uma concomitante desconfiança das elites; e seu forte senso do que significa ser australiano, paradoxalmente combinado com um cosmopolitismo profundamente enraizado resultante de sua leitura em uma ampla gama de idiomas.

A sua poesia é notável por sua energia e pela fecundidade Elizabetana que limita suas imagens. À maneira dos poetas do século XVII também, ela é muitas vezes intelectualmente exigente, ao mesmo tempo em que nunca renuncia à sua pretensão de ser popular. Seu alcance emocional é muito amplo: Murray é um mestre de verso levemente humorístico e de descrição brilhante, mas ele também pode ser profundamente comovente ou mordedoramente satírico, como na bela série de poemas ‘Police’ que ele publicou em Lunch and Counter Lunch. Ele raramente brinca com as palavras apenas por causa da peça; sua poesia tem uma mensagem apaixonadamente sentida para transmitir. Ela chama a atenção também por sua variedade de formas poéticas: Murray é capaz de usar verso livre ou a mais difícil das formas estrogáficas tradicionais com igual facilidade, e seu trabalho mostrou esta flexibilidade desde o início de sua carreira.

Talvez a demonstração mais impressionante de sua habilidade técnica tenha vindo em The Boys Who Stole the Funeral, no qual ele produziu um romance de versos consistindo de 140 sonetos. Como o volume faz um apelo para a manutenção da ordem e dos valores tradicionais, a formalidade de sua estrutura pode ser vista como contribuindo diretamente para seu significado. Esta unidade de forma e conteúdo é evidente em muitos dos melhores poemas de Murray.

>span>The Boys Who Stole the Funeral também desenvolveu um elemento que se mostrou desde cedo no trabalho de Murray: um profundo interesse na poesia aborígine, e uma capacidade de usar as convenções e preocupações da cultura oral aborígine na poesia que é distintamente e maduramente australiana, mas que tem um apelo muito amplo. Seu foco nos pobres e despossuídos, seu amor pela terra e seu senso de seu valor espiritual, a importância do clã em sua escrita (alguns de seus melhores poemas são sobre sua família), todos estes são elementos que ligam seu trabalho com a cultura aborígine.

Ele foi amplamente reconhecido como o poeta de destaque de sua geração na Austrália, e recebeu inúmeros prêmios e prêmios. Murray também se tornou um árbitro da poesia australiana em 1996 com a publicação de The New Oxford Book of Australian Verse, que ele editou. Murray foi elogiado e criticado por sua democratização da poesia australiana através de sua escolha de entradas.

Até 1986 Murray viveu principalmente em Sydney; depois ele fez sua casa numa pequena fazenda em Bunya, a poucos quilômetros de onde passou sua infância, com sua esposa Valerie e o mais novo de seus cinco filhos. Seu volume de poemas The Idyll Wheel reflete sua sensação de alegre renovação neste retorno às suas raízes rurais.

Subjeto de um documentário do ABC em 1991 e inscrito na lista do prêmio T.S. Eliot em 1992, então vencedor do European Petrarch Award em 1995 pelo trabalho de sua vida de mais de 30 livros, muitos traduzidos em vários idiomas estrangeiros, Murray foi dominado por diabetes e uma depressão “Black Dog”. Ele sofreu um colapso em 1996 e foi hospitalizado com uma infecção hepática da qual saiu somente após duas operações, os últimos ritos da igreja, e 20 dias em terapia intensiva. Murray repreendeu que seus médicos não só cortaram parte de seu fígado, mas também sua depressão (com a ajuda de pessoas de todo o mundo), mas seu pincel com a morte o deixou muito fraco para viajar para a Inglaterra no ano seguinte, quando o prêmio T.S. Eliot finalmente se tornou seu.

Prolífico como ele é, quase tanto tem sido escrito e falado sobre Murray como por ele. Entre seus admiradores está Derek Walcott, que disse, citado em uma edição de 1992 de Commonweal, “Não há poesia na língua inglesa agora tão enraizada em sua sacralidade, tão de folhas largas em seus prazeres, e ainda assim tão íntima e tão conversadora”

Leitura adicional sobre Leslie Allan Murray

Leslie Murray escreve sobre seu próprio trabalho em “The Human Hair Thread”, reimpresso em seu volume Persistence in Folly (1984). Seus outros volumes de peças em prosa The Peasant Mandarin (1978) e Blocks and Tackles (1990), também são iluminados desta forma.

Murray deu entrevistas a Robert Gray em Quadrant (1976); e Missy Daniel em Commonweal (22 de maio de 1992), bem como uma palestra que ele deu sobre o ofício do escritor em Estudos Literários Austríacos (1984). Há um esboço biográfico de Graeme Kinross Smith em Westerly (1980). As muitas discussões sobre o trabalho de Murray incluem as de Peter Alexander em The Australasian Catholic Record (1981); Lawrence Bourke em Southerly (1987) e em Australian Literary Studies (1988); James Tulip in Poetry Australia (1989); Kevin Hart in Australian Literary Studies (1989), Susan Wyndham in the Sydney Morning Herald (Oct. 19, 1996); e Stephen Burt in Poetry Review (vol. 87, No. 1, Spring 1997).

Informações biográficas podem ser encontradas na Internet em //www.magna.com, um site mantido pela editora Murray, Duffy & Snellgrove.


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