Lanfranc Facts


O monge e teólogo italiano Lanfranc (ca. 1010-1089) serviu como arcebispo de Canterbury. Ele foi um conselheiro de confiança do Rei Guilherme I e presidiu muitas mudanças na Igreja inglesa após a conquista normanda.<

Uma nativa de Pavia, Lanfranc migrou para a França na década de 1030. Estudou com Bérenger na Tours e lecionou na Avranches. Em 1042 ele se tornou monge em Bec; ele se levantou para ser prior e chefe da escola monástica, que ficou famosa sob sua direção. Nos conselhos de Roma e Vercelli em 1050 Lanfranc foi o principal defensor da ortodoxia contra a doutrina herética de Bérenger sobre a transubstanciação. Suas próprias opiniões foram expostas mais tarde em seu tratado De corpore et sanguine Domini (Sobre o Corpo e o Sangue do Senhor), que, como seu outro trabalho teológico, é sadio, mas sem originalidade.

William, Duque da Normandia (depois William I da Inglaterra), fez de Lanfranc abade de sua nova fundação de Santo Estêvão em Caen em 1063, e em 1070, agora rei da Inglaterra, organizou a eleição de Lanfranc como arcebispo de Canterbury. Lanfranc foi consagrado em 29 de agosto. Depois disso Lanfranc foi o principal conselheiro e agente do rei em assuntos da Igreja e um de seus principais apoiadores na Inglaterra. Ele reprimiu uma conspiração dos Condes de Norfolk e Hereford em 1075, e em 1087 realizou o último desejo do Conquistador coroando seu filho, Guilherme II.

A principal tarefa de Lanfranc era realizar reformas e mudanças na Igreja. Algumas dessas mudanças foram puramente políticas e envolveram a substituição de bispos e abades saxões.

com estrangeiros sempre que possível. Para realizar suas reformas, ele realizou uma série de conselhos; os de Winchester (1072 e 1076) e de Londres (1075) foram de grande importância. Ele tentou impor uma disciplina mais rigorosa nos mosteiros e a regra do celibato sobre o clero secular. Ele também presidiu a remoção dos bispados das aldeias para as cidades; por exemplo, em 1075, as sedes de Lichfield, Sherborne e Selsey foram transferidas para Chester, Salisbury e Chichester. Mais ou menos na mesma época, sem dúvida com a aprovação de Lanfranc, William ordenou que os casos da Igreja não fossem mais ouvidos nos tribunais seculares. Lanfranc também reivindicou a supremacia de Canterbury sobre York; suas reivindicações foram endossadas por um conselho legatino realizado em Winchester em 1072.

Lanfranc considerou a cooperação com o Rei como a melhor política para a Igreja. Ele não se opôs às pretensões do Rei Guilherme de decidir entre papas rivais, de nomear e investir bispos e de aprovar ou desaprovar decretos dos conselhos da Igreja e a publicação de cartas papais. As reivindicações extremas de poder e independência, que estavam sendo feitas pelo Papa Gregório VII e seu partido, foram silenciosamente ignoradas. Lanfranc teve talvez a sorte de morrer em 24 de maio de 1089, menos de 2 anos após a adesão do irreligioso Guilherme II, com o qual a cooperação era quase impossível. Uma pequena coleção de cartas de Lanfranc e alguns trabalhos teológicos sobreviveram.

Leitura adicional sobre Lanfranc

Lanfranc’s The Monastic Constitutions, editado e traduzido por D. Knowles (1951), ilustra suas idéias sobre a vida religiosa. Uma coleção útil de documentos contemporâneos, incluindo algumas das cartas de Lanfranc, é traduzida em D. C. Douglas e G. W. Greenaway, eds., Documentos Históricos Ingleses (1042-1189), vol. 2 (1953). A melhor biografia é Allan John Macdonald, Lanfranc: A Study of His Life, Work, and Writing (1926; 2d ed. 1944). O livro básico sobre a Igreja para este período é Z. N. Brooke, The English Church and the Papacy (1931), no qual o autor identifica e discute a coleção de direito canônico trazida por Lanfranc para a Inglaterra.

Fontes Biográficas Adicionais

Gibson, Margaret T., Lanfranc de Bec, Oxford Eng: Clarendon Press, 1978.


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