Karl Lamprecht Facts


>b>O historiador alemão Karl Lamprecht (1856-1915), altamente original e combativo, suscitou uma violenta controvérsia sobre a natureza, métodos e propósitos da história.<

Karl Lamprecht nasceu em Jessen, na Saxônia, em 25 de fevereiro de 1856, o filho de um pastor luterano liberal. Ele estudou nas universidades de Göttingen, Leipzig e Munique, obtendo seu doutorado em Munique em 1879. Após um ano de aulas particulares, qualificou-se como professor em Bonn; foi promovido a professor assistente em 1885. O primeiro grande trabalho de Lamprecht, Vida econômica alemã na Idade Média (3 vols.), foi publicado em 1886. Em 1890, ele aceitou uma cátedra completa em Marburg, mas foi transferido no ano seguinte para Leipzig, onde permaneceu até sua morte em 10 de maio de 1915.

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Em 1891 surgiu o primeiro volume (dos eventuais 21 volumes) do que seria o trabalho de vida de Lamprecht, o História alemã. A controvérsia irrompeu imediatamente, atingindo seu clímax com o volume 6 em 1897. A história, ele explicou em artigos e livros posteriores, tem sido uma disciplina que explora fatos individuais inúteis e se concentra muito estritamente na política. Ela deve tratar de toda a vida da sociedade humana e, como as ciências naturais, generalizar e buscar leis causais que forneçam alguns princípios básicos que permitam explicar todo o passado humano.

Lamprecht pensava que tinha descoberto tais princípios gerais no domínio sociopsicológico. Uma vez descobertos os padrões de pensamento e comportamento de um povo durante um determinado período, temos a chave para explicar toda a sociedade, sua vida econômica e social, sua arte e pensamento, e sua política. A arte, pensou ele, era particularmente reveladora sobre tais padrões de pensamento e de comportamento. Além disso, tais padrões de pensamento e de comportamento nunca desaparecem completamente, mas vivem até a próxima era, de modo que, à medida que surgem novos padrões, eles tendem a se acumular, levando a uma progressiva complexidade e intensidade da vida social.

Estas teorias da história atingiram a profissão histórica em uma época muito sensível, quando a natureza, os métodos e os propósitos da história estavam sendo dolorosamente examinados. Homens como Wilhelm Dilthey e Max Weber procuravam dar à história uma lógica distinta, mas igualmente tão respeitável quanto a da ciência natural. Outros estavam procurando maneiras de tratar a história em todos os seus aspectos, até mesmo para encontrar uma história universal. O que faltava era uma maneira de lidar com estas coisas dentro de uma única disciplina. Eles estavam sendo tratados como sujeitos separados, muitas vezes em colaboração e sem nenhum princípio integrador. Nesta medida, Lamprecht encontrou uma audiência simpática. Mas sua própria solução—a “psicogenética”—encontrou rejeição universal como sendo muito vaga e não passível de estudo rigoroso e disciplinado. A literatura da controvérsia cresceu enormemente depois de 1900, mas a controvérsia rapidamente se tornou cansativa, mesmo para aqueles que se dedicavam a ela. A influência de Lamprecht, portanto, foi leve, para não dizer negativa, mas ele era um sintoma e uma criança de sua idade.

Em 1909 ele fundou, com fundos privados, o Instituto de História Cultural e Universal em Leipzig, a fim de treinar estudiosos para a continuação de seu trabalho. Ele produziu muitos admiradores, mas poucos seguidores.

Leitura adicional sobre Karl Lamprecht

O melhor tratamento em inglês da Lamprecht é por Annie M. Popper em Bernadotte E. Schmitt, ed., Some Historians of Modern Europe (1942). Veja também G. P. Gooch, História e Historiadores do Século XIX (1913; rev. ed. 1961), e James Westfall Thompson, Uma História da Escrita Histórica (2 vols., 1942).

Fontes Biográficas Adicionais

Chickering, Roger, Karl Lamprecht: uma vida acadêmica alemã (1856-1915), Atlantic Highlands, New Jersey: Humanities Press, 1993.


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