Karen Danielsen Horney Facts


A psicanalista americana de origem alemã Karen Danielsen Horney (1885-1952) foi uma pioneira do neofreudianismo. Ela acreditava que todo ser humano tem um impulso inato para a auto-realização e que a neurose é essencialmente um processo que obstrui este desenvolvimento saudável.<

Nascida em Hamburgo em 16 de setembro de 1885, Karen Horney recebeu sua educação médica e psiquiátrica em Berlim. Sua prática médica começou em 1913, e depois ela lecionou no Instituto Psicanalítico de Berlim (1918-1932). Ela participou de muitos congressos internacionais nos quais Sigmund Freud foi a figura principal, mas sendo influenciada pelas novas correntes da ciência do século 20, ela questionava cada vez mais algumas das idéias de Freud.

Em 1932 Horney foi para Chicago, III, onde serviu como diretora associada do Instituto Psicanalítico de Chicago até 1934. Depois lecionou no Instituto Psicanalítico de Nova York até 1941, quando se afastou definitivamente do grupo freudiano. Ela assumiu a liderança na fundação da Associação para o Progresso da Psicanálise; foi reitora fundadora (1941-1952) do American Institute for Psychoanalysis e editora fundadora (1941-1952) do American Journal of Psychoanalysis.

Na Europa Horney contribuiu para a psicanálise em trabalhos que lidam principalmente com o campo da psicologia feminina. Ela se opôs à idéia de Freud de que a inveja do pênis e a rejeição da feminilidade eram os fatores básicos na psicologia feminina, que seus desejos por uma criança e por um homem eram apenas uma conversão de seu desejo insatisfeito por um pênis.

Entre 1937 e 1951 Horney, uma pessoa de notável vivacidade e dedicação, estava no auge de sua vida criativa. Enquanto praticava e ensinava psicanálise, ela escreveu muitos artigos e cinco livros nos quais apresentava o desenvolvimento de seus conceitos psicanalíticos.

Na Personalidade Neurótica de Nosso Tempo (1937) Horney expressou a opinião de que as neuroses são geradas por distúrbios e conflitos culturais que a pessoa experimentou de forma acentuada principalmente na infância, na qual ela não recebeu amor, orientação, respeito e oportunidades de crescimento. Ela descreveu a estrutura de caráter neurótico como um processo dinâmico com ansiedade básica, defesas contra a ansiedade, conflito e soluções para o conflito como seus elementos essenciais.

Em New Ways in Psychoanalysis (1939) Horney apresentou suas principais diferenças com Freud. Embora continuando a aderir à importância fundamental das forças inconscientes, conflitos internos, livre associação, sonhos, relação analítica e defesas neuróticas na psicanálise, ela rejeitou os conceitos de Freud sobre o papel dos instintos na saúde e na doença emocional. Ela via a agressão e os problemas sexuais como o resultado do desenvolvimento neurótico e não como sua causa.

Em Auto-análise (1942) Horney indicou as possibilidades, limitações e formas específicas em que as pessoas podem mudar através do aumento da autoconsciência.

Horney concentrou-se na posição central de conflito e soluções de conflito em neurose em Nossos Conflitos Internos (1945). Ela viu a criança neurótica sentir-se impotente e isolada em um mundo potencialmente hostil, buscando uma sensação de segurança em movimentos compulsivos em direção, contra e longe dos outros. Cada um desses movimentos veio a constituir filosofias abrangentes de vida e padrões de relacionamento interpessoal. O conflito entre esses movimentos opostos ela chamou de conflito básico e reconheceu que era necessário que o indivíduo recorresse a meios para restaurar uma sensação de unidade interior. Estes meios ela chamou as soluções neuróticas.

Neurose e Crescimento Humano (1950) foi o trabalho definitivo de Horney, no qual ela colocou seu conceito de desenvolvimento saudável em primeiro plano. Ela via o eu real como o núcleo do indivíduo, a fonte de forças inerentes, construtivas, evolutivas, que sob circunstâncias favoráveis crescem e se desdobram em um processo dinâmico de auto-realização. Ela apresentou “uma moralidade de evolução”, na qual ela considerava como moral tudo aquilo que aumenta a auto-realização.

e como imoral tudo o que a impede. O mais sério obstáculo ao crescimento saudável foi a solução neurótica, que ela chamou de auto-idealização, a tentativa de ver e se moldar em uma imagem glorificada, idealizada, ilusória, com esforços de superioridade, poder, perfeição e triunfo vingativo sobre os outros. Esta busca de glória inevitavelmente leva o indivíduo a afastar-se de si mesmo (alienação) e contra si mesmo (auto-ódio). “Em guerra consigo mesmo”, seu sofrimento aumenta, suas relações com os outros são ainda mais prejudicadas, e o ciclo neurótico auto-perpetuador continua.

Horney morreu em Nova York em 4 de dezembro de 1952. Ela ajudou a lançar as bases para a Clínica Karen Horney, que foi fundada em 1955.

Leitura adicional sobre Karen Danielsen Horney

As discussões analíticas e críticas das idéias de Karen Horney estão em Ruth L. Munroe, (1955); “The Holistic Approach” de Harold Kelman em Silvano Arieti, ed., American Handbook of Psychiatry, vol. 2 (1959); e “Karen Horney” de Jack L. Rubins em Alfred M. Freedman e Harold I. Kaplan, eds., Comprehensive Textbook of Psychiatry (1967). Um importante estudo de fundo é Henri F. Ellenberger, The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry (1970).

Fontes Biográficas Adicionais

Horney, Karen, Os diários adolescentes de Karen Horney,Nova York: Livros básicos, 1980.

Paris, Bernard J., Karen Horney: a busca do psicanalista por auto-entendimento, New Haven: Yale University Press, 1994.

Quinn, Susan, Uma mente própria: a vida de Karen Horney,Nova York: Summit Books, 1987; Reading, Massachussetts: Addison-Wesley Publishing Co., 1988.

Rubins, Jack L., Karen Horney: gentil rebelde da psicanálise,Nova York: Dial Press, 1978.


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