Josiah Royce Facts


>b> O filósofo americano Josiah Royce (1855-1916) foi o último e o maior porta-voz do idealismo filosófico sistemático nos Estados Unidos.<

Josiah Royce nasceu em 20 de novembro de 1855, em Grass Valley, Califórnia. Sua mãe, que foi muito forte, lhe deu sua educação precoce. Ele freqüentou a escola em São Francisco, onde a família se mudou quando ele tinha 11 anos de idade. Na Universidade da Califórnia, os interesses da juventude precoce mudaram de engenharia de mineração para literatura e filosofia.

Quando Royce se formou em 1875, seus crescentes poderes intelectuais lhe valeram um ano de estudos de pós-graduação na Alemanha, onde ele mergulhou no idealismo filosófico. Ao retornar aos Estados Unidos em 1876, ele aceitou uma bolsa de estudos na Universidade Johns Hopkins e fez seu doutorado em 1878. Depois de ensinar literatura e composição na Universidade da Califórnia por 4 anos, Royce foi convidado a ensinar filosofia em Harvard em 1882. O resto de sua vida como professor e filósofo, centralizou-se em Harvard.

Sua mãe tinha impressionado Royce com a preocupação com questões religiosas básicas; sua juventude na Califórnia e sua própria disposição solitária tinham colocado o problema do relacionamento entre o indivíduo e a comunidade. Todos os seus escritos filosóficos giravam em torno destas questões. Sua primeira grande obra, significativamente intitulada The Religious Aspect of Philosophy (1885), apresentou as idéias centrais que seus escritos posteriores elaboraram e refinaram. Ele desenvolveu esta filosofia em uma série de grandes obras, as mais importantes das quais foram The Spirit of Modern Philosophy (1892), The Conception of God (1897), Studies of Good and Evil (1898), The World and the Individual (2 vols, 1900-1902), e sua declaração resumida, The Problem of Christianity (2 vols., 1913).

A filosofia de Royce baseava-se na convicção de que a realidade última consistia em idéia ou espírito. “O mundo dos fatos mortos é uma ilusão”, escreveu ele. “A verdade disso é uma vida espiritual”. Sua concepção central era o Absoluto. O mundo

existe em e para um pensamento abrangente e onisciente, explicou Royce. Isto equivalia a uma concepção filosófica de Deus, o Absoluto que unia todo pensamento e toda experiência. Dada esta realidade, a tarefa do indivíduo é compreender o significado do Absoluto e adotar livremente seus propósitos.

A teoria ética de Royce se baseou em seu princípio marcante de lealdade, que ele apresentou com mais eficácia em The Philosophy of Loyalty (1908). Ele argumentou que lealdade era o princípio coesivo de todo comportamento ético e de toda prática social. A lei moral, ele pensou, poderia ser reduzida ao preceito “Seja leal”. A lealdade também ligava o indivíduo à comunidade. O homem leal era aquele que se entregava a uma causa, mas cada indivíduo devia escolher sua causa para que ela fizesse avançar o bem de todos. Ele deve agir para promover a lealdade ao próprio princípio da lealdade.

Guerra e Seguros (1914) e A Esperança da Grande Comunidade (1916). Na época de sua morte em 14 de setembro de 1916, Royce havia se tornado um dos filósofos mais importantes da América. Sua influência sobre seus contemporâneos foi uma homenagem ao seu poder intelectual e à sua preocupação com questões religiosas fundamentais.

Leitura adicional sobre Josiah Royce

>span>As Cartas de Josiah Royce, editadas por John Glendenning (1970), é o volume companheiro de Royce’s Basic Writings (2 vols., 1969). Stuart Gerry Brown editou duas coleções dos escritos de Royce e forneceu excelentes ensaios introdutórios: A Filosofia Social de Josiah Royce (1950) e A Filosofia Religiosa de Josiah Royce (1952).

Uma bela apresentação da filosofia ética completa de Royce, usando os trabalhos inéditos de Royce, é Peter Fuss, A Filosofia Moral de Josiah Royce (1965). Thomas F. Powell, em Josiah Royce (1967), argumenta que a filosofia de Royce é relevante para o pensamento religioso contemporâneo. Vincent Buranelli, em Josiah Royce (1964), dá considerável atenção a Royce como uma figura literária. Para uma descrição da ascensão da metodologia científica de investigação durante a época de Royce em Harvard ver Paul Buck, ed., Contemporary Idealism in America (1932); e para uma descrição da ascensão da metodologia científica de investigação durante a época de Royce em Harvard ver Paul Buck, ed., Social Sciences at Harvard, 1860-1902: From Inculcation to the Open Mind (1965).

Fontes Biográficas Adicionais

Clendenning, John, A vida e o pensamento de Josiah Royce, Madison, Wis..: Universidade de Wisconsin Press, 1985.

Hine, Robert V., Josiah Royce: de Grass Valley a Harvard, Norman: University of Oklahoma Press, 1992.

Kuklick, Bruce, Josiah Royce: uma biografia intelectual, Indianapolis, Ind.: Hackett Pub. Co., 1985.


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