John Frederick Denison Maurice Facts


>b>O teólogo e clérigo inglês John Frederick Denison Maurice (1805-1872) foi um fundador do socialismo cristão.<

Frederick Denison Maurice nasceu em Suffolk em 29 de agosto de 1805, filho de um ministro-professor profundamente piedoso e politicamente radical da Unitaria. Quando foi para Trinity College, Cambridge, ele foi muito influenciado pela filosofia platonicamente derivada, idealista, então vinda de

Alemanha, especialmente através das obras de S. T. Coleridge. Ele estudou direito, mas tornou-se editor em Londres. Entretanto, por volta de 1828, convencido de que havia desperdiçado seus anos em Cambridge, ele entrou em Oxford.

Em 1831 Maurice foi batizado como anglicano; em 1834 foi ordenado. Nesta época ele fez uma grande agitação com um longo romance, Eustace Conway, e um trecho em defesa da exigência de Oxford de assinar os Trinta e Nove Artigos, o Credo Anglicano, na entrada. Ele foi professor de literatura e história, e mais tarde de divindade, no King’s College, até ser forçado a renunciar em 1853, acusado de princípios pouco ortodoxos. Ele foi professor de teologia em Cambridge desde 1866 até sua morte em 1º de abril de 1872.

O maior destaque da Maurice, pelo padrão de atividade pública, veio no final da década de 1840 e início da década de 1850: O socialismo cristão foi um produto desses anos politicamente perturbados. Em 1848 ele ajudou a fundar e se tornou diretor do Queen’s College, a primeira instituição séria de ensino superior para mulheres. Maurice e seus amigos tinham se encontrado com grupos de trabalhadores radicais e de pensamento livre, e em 1849-1850 patrocinaram cooperativas de produtores entre alfaiates e costureiras. Estes sobreviveram apenas por pouco tempo, mas em 1854 Maurice ampliou seu trabalho nesta direção quando organizou e se tornou o primeiro diretor de um “Working Man’s College” em Londres, que logo acrescentou aulas para mulheres.

Maurice não era principalmente um reformador social, embora, como ele disse cedo, ele sentiu um “poderoso impulso” em direção à política a serviço de seus objetivos espirituais. Ele se dizia um teólogo (um “escavador”), o que significava que ele trabalhava para instaurar

sua religião simples mas sutil na base da sociedade britânica, especialmente em sua Igreja, educação e economia. O socialismo cristão—Maurice inventou a frase em 1850—foi um resultado lógico deste firme propósito. (Em um sentido tático, foi francamente destinado a cristianizar o socialismo e evitar a revolução). No entanto, sua religião, embora liberal, era tão idiossincrática a ponto de colocá-lo em desacordo com todas as seitas medievais em disputa, desde os evangélicos até os anglo-católicos. Além disso, ele se recusava a patrocinar qualquer partido ou credo estático, estreito ou a dar respostas de fórmula a seus correspondentes. Ele foi marcado como um “místico lamacento”, e John Stuart Mill concluiu que “havia mais poder intelectual desperdiçado em Maurice do que em qualquer outro de meus contemporâneos”. Mas, ele acrescentou, “poucos dos…. tiveram tanto a perder”

Leitura adicional sobre John Frederick Denison Maurice

A primeira e mais importante biografia de Maurice é de seu filho, Frederick Maurice, A Vida de Frederick Denison Maurice (2 vols., 1884). Um estudo moderno, organizado topicamente, é Herbert George Wood, Frederick Denison Maurice (1950). O trabalho mais autoritário sobre o pensamento teológico e eclesiástico de Maurice é A. R. Vidler, Witness to the Light: F. D. Maurice’s Message for Today (1948). Dois estudos modernos sobre o legado de Maurice de preocupação social cristã são Charles E. Raven, Socialismo Cristão, 1848-1854 (1920; repr. 1968), e Torbey Christensen, Origin e História do Socialismo Cristão, 1848-54 (1962).


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