Johann Christian Friedrich Hölderlin Facts


b> O poeta alemão Johann Christian Friedrich Hölderlin (1770-1843) procurou expressar uma visão religiosa na qual o homem se reconciliasse com o mundo da natureza e com todas as formas através das quais Deus se tinha revelado.<

Friedrich Hölderlin nasceu em Lauffen am Neckar em 20 de março de 1770. Após a morte de seu pai, a família se mudou para Nürtingen em Württemberg, onde Hölderlin passou sua infância. Em 1784, ele foi para a escola em Denkendorf e mais tarde em Maulbronn. Em 1788, ele entrou no Seminário Luterano de Tübingen para se preparar para o ministério. Entretanto, sua atenção logo se voltou para a filosofia e a poesia, e tornou-se amigo dos futuros filósofos G. W. F. Hegel e F. W. J. von Schelling. A princípio ele escreveu versos no estilo dos poetas suábos locais e do poeta mais velho Friedrich Gottlieb Klopstock. Mais tarde, ele começou uma série de hinos filosóficos sob a influência de Friedrich von Schiller.

Hölderlin logo conheceu o próprio Schiller, que o ajudou a conseguir um cargo como tutor particular após deixar o seminário em 1794. Depois de vários meses como tutor, ele foi para Jena, onde estudou a filosofia de Johann Gottlieb Fichte e foi apresentado ao poeta Johann Wolfgang von Goethe. Enquanto isso, continuou a escrever poesia e trabalhou em um romance, Hyperion, que ele havia começado ainda em Tübingen.

Em 1796 Hölderlin obteve sua segunda posição como tutor, com a família do banqueiro Gontard em Frankfurt am Main. Ele logo se apaixonou pela esposa de Gontard, Suzette, a quem, como “Diotima”, ele dirigiu poemas. Ele a via como a personificação dos ideais que ele havia celebrado em sua poesia anterior. Entretanto, sua relação foi descoberta, e ele foi forçado a renunciar em 1798.

Hölderlin então se mudou para Homburg, perto de Frankfurt, onde se dedicou ao trabalho literário. Sua poesia começou a mostrar mais espontaneidade de sentimentos e uma maior riqueza de detalhes naturais. Ele também escreveu ensaios teóricos sobre a forma poética e três versões de uma tragédia incompleta, Empedokles, sobre um filósofo grego e profeta religioso que é rejeitado pela sociedade e por seus deuses e que decide cometer suicídio ao saltar para um vulcão. Em 1799 Hölderlin terminou Hyperion. Em sua forma final, o romance fala de um jovem grego que, inspirado pelo mesmo

ideais religiosos e filosóficos como o próprio Hölderlin, apaixona-se por uma garota, Diotima, e mais tarde se junta a uma guerra grega de independência contra os turcos. A revolta falha, e Diotima morre. No final, Hyperion só pode se reconciliar com os poderes que ele sente que estão presentes no mundo natural.

Depois de deixar Homburg, Hölderlin viveu por um tempo com amigos em Stuttgart. Por volta dessa época ele aperfeiçoou o estilo de sua poesia elegíaca. Sua elegia mais famosa, Brot und Wein (Bread and Wine), comemora a felicidade religiosa do antigo mundo grego e conclui com uma decisão do poeta de se comprometer como sacerdote de Dionísio, que aqui está identificado com Cristo.

Em 1801 Hölderlin começou a desenvolver sua visão religiosa final em hinos irregulares modelados após o poeta grego Pindar. Um dos maiores destes, Der Rhein, passa de uma meditação sobre o curso do Reno a especulações sobre a reconciliação da humanidade com todos os deuses já adorados.

Em 1802 Hölderlin recebeu seu último compromisso como tutor com uma família alemã em Bordeaux, França. Enquanto lá ele sofreu uma doença mental e mais tarde voltou para casa. Após uma recuperação parcial ele escreveu o hino Patmos, mas durante os 2 anos seguintes ele sofreu de recidivas ocasionais de insanidade. Após tentativas de reabilitação, Hölderlin se comprometeu com um asilo e finalmente, em 1808, com os cuidados de um carpinteiro em Tübingen. Sua condição permaneceu praticamente inalterada até sua morte, em 7 de junho de 1843.

Leitura adicional sobre Johann Christian Friedrich Hölderlin

O melhor estudo em inglês de Hölderlin é Ronald Peacock, Hölderlin (1938), que fornece o fundo literário e filosófico necessário para a compreensão de sua poesia. Talvez a melhor breve introdução à poesia e ao pensamento de Hölderlin esteja em Michael Hamburger, Reason and Energy: Estudos em literatura alemã (1957). Walter Silz, Romantismo alemão antigo (1929), considera o lugar de Hölderlin no movimento romântico alemão. A questão da atitude de Hölderlin em relação à religião e cultura gregas é tratada em E. M. Butler, A tirania da Grécia sobre a Alemanha (1935), e em Henry Hatfield, O Paganismo Estético na Literatura Alemã: De Winckelmann à Morte de Goethe (1964).

Fontes Biográficas Adicionais

Constantine, David, Hölderlin, Oxford: Clarendon Press; Nova Iorque: Oxford University Press, 1988.

George, Emery Edward, Hölderlin e a cadeia dourada de Homero: incluindo uma fonte desconhecida, Lewiston: E. Mellen Press, 1992.


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