Hsün-tzu Facts


O filósofo chinês Hsün-tzu (ca. 312-ca. 235 a.C.) é um dos importantes primeiros filósofos confucionistas. Ele é famoso por sua teoria de que a natureza humana é basicamente má.<

Hsün-tzu, ou Hsün K’uang, é freqüentemente referido como Hsün Ch’ing. Quase a única informação sobre sua vida vem de uma pequena biografia escrita pelo historiador Ssu-ma Ch’ien em Records of the Historian. Menciona que Hsün-tzu era nativo de Chao, um estado nas províncias modernas do oeste de Hopei e norte de Shansi no norte da China central.

A primeira menção de Hsün-tzu é quando, aos 50 anos de idade, ele chegou a Ch’i, um estado na moderna província de Shantung. Ch’i por esta época havia se tornado um dos maiores centros de aprendizado da China. A família dominante de Ch’i, que usurpou o trono em 386 a.C., estava interessada em promover bolsas de estudo a fim de aumentar o prestígio do estado. Eles estabeleceram na capital Ch’i uma academia conhecida como a Chi-hsia e convidaram os mais ilustres estudiosos do reino a virem estudar lá. Hsün-tzu chegou em Ch’i por volta de 264, quando o Chi-hsia estava em declínio.

Aparentemente ele deixou Ch’i várias vezes e visitou o estado ocidental de Ch’in. Após uma dessas visitas, ao retornar a Ch’i Hsün-tzu, ele se viu caluniado na corte, talvez por causa de sua associação com o estado de Ch’in, que era um dos inimigos de Ch’i. Hsün-tzu então viajou para o sul do estado de Ch’u, onde o primeiro ministro, o senhor de Ch’un-shen, lhe deu um cargo como prefeito de Lan-ling, uma pequena cidade-estado no sul de Shantung. O senhor de Ch’un-shen foi assassinado em 238, e Hsün-tzu renunciou ao seu posto. Hsün-tzu permaneceu em Lanling, onde estabeleceu uma escola. Seus alunos incluíam o filósofo Han Fei Tzu e o futuro primeiro-ministro de Ch’in, Li Ssu. Hsün-tzu morreu em Lan-ling, aproximadamente no ano 235.

Hsün-tzu é atribuído com uma obra originalmente intitulada Novos Escritos do Ministro Hsün, que no século IX recebeu a designação atual, Hsün-tzu. Partes do livro são sem dúvida espúrias, mas muito do material parece ser uma representação precisa dos ensinamentos de Hsün-tzu, mesmo que não venha diretamente de sua mão. Hsün-tzu é importante na história do pensamento chinês por sua teoria de que a natureza humana é basicamente má e que somente através do estudo e do treinamento moral se pode alcançar o bem. Ele colocou forte ênfase nos ritos e na música como influências edificantes. Hsün-tzu antecipou os últimos legalistas autoritários, como Han Fei Tzu, enfatizando a importância da punição severa dos malfeitores. Ele era particularmente intolerante às superstições e atacou várias das observâncias religiosas de seu tempo.

Leitura adicional sobre Hsün-tzu

Para maiores informações em inglês sobre a vida e idéias de Hsün-tzu veja Homer H. Dubs, Hsüntze: The Moulder of Ancient Confucianism (1927). Altamente recomendado é Burton Watson, Hsün Tzu: Escritos Básicos (1963).


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