Hosea Facts


Hosea (ativo 750-722 a.C.) foi um profeta do reino de Israel. Ele pediu a Israel que se arrependesse de seus pecados de apostasia e advertiu sobre o julgamento a vir de Deus. Seus escritos formam o primeiro dos livros do Antigo Testamento dos Profetas Menores.<

Hosea era o filho de Beeri e aparentemente pertencia às classes superiores. A julgar pelo seu estilo elegante, ele era altamente culto. Oséias casou-se com Gomer, filha de Diblaim, que lhe deu dois filhos, o mais velho dos quais ele chamou de Yezreel, que significa “Deus semeia”. Este nome pode ter tido a intenção de significar a replantação de Israel de volta ao seu próprio solo depois de ter sido disperso no exílio. O segundo filho foi chamado Lo Ami, que significa “não meu povo”, para indicar a rejeição de Deus a Israel como Seu povo por causa de sua falta de fé. A filha de Oséias, de Gomer, foi metaforicamente chamada Lo-ruhamah, que significa “o despiedoso”. Desde que Gomer, após seu casamento, tornou-se uma “esposa de prostituição” infiel, é possível que Lo-ruhamah e talvez seus irmãos fossem filhos ilegítimos. Os estudiosos têm especulado se a trágica experiência conjugal do profeta foi real ou apenas uma alegoria para enfatizar a infidelidade de Israel.

O profeta recordou o afeto de Deus por Israel, desde os dias de sua infância, quando Ele o ensinou a caminhar e o conduziu através dos perigos do deserto até a Terra Prometida. Mas a bondade de Israel é tão evanescente “como uma nuvem matinal e o orvalho que cedo passa”; deve, portanto, sofrer um castigo terrível e uma ira divina. Porque “semeia o vento, colherá o redemoinho”. Oséias, porém, não deixa seu povo sem esperança; ele concebe o Deus de Israel nos termos mais sublimes como um Deus de Amor. Israel ainda se arrependerá e retornará a seu Deus.

Os tempos de Hosea foram confusos. Economicamente, uma grande mudança havia ocorrido no reinado de Jeroboão II (785-745 a.C.). As cidades haviam crescido em riqueza e fomentado uma pequena classe de ricos proprietários de terras, comerciantes e credores. Entretanto, a grande maioria da população urbana era composta por artesãos, artesãos e trabalhadores pobres que eram freqüentemente explorados ou mesmo escravizados pelos ricos. No campo, os agricultores indigentes eram freqüentemente obrigados a vender suas propriedades para os ricos e migrar para as cidades. As classes altas eram favorecidas pelos governantes e juízes; eles prontamente adotaram os caminhos de seus vizinhos e adoravam seus deuses pagãos no lugar do Deus de Israel, que “exigia misericórdia e não sacrifício, e o conhecimento de Deus ao invés de holocaustos”. Por esta razão, Oséias denunciou a idolatria como o “espírito da prostituição”, que leva à degeneração moral, ao pecado e à corrupção.

Politicamente, também, os tempos eram turbulentos. O Tiglathpileser III ameaçou o reino do Norte, assim como outras nações. Internamente, grandes mudanças dinásticas estavam ocorrendo, apesar do perigo externo. Em 2 décadas, seis reis—quatro deles regicídios—ascenderam ao trono de Israel. Neste estado de caos político, os governantes de Israel e da Judéia fizeram alianças, algumas vezes com a Assíria e outras com seu poderoso rival, o Egito. Oséias ridiculariza a diplomacia dos príncipes que não sabem para que lado se virar e descreve Efraim “como uma pomba tola, sem entendimento”. Ele via as alianças como inúteis, pois Efraim deve ser punido por seus vícios e degeneração moral; seus pecados devem ser purgados no exílio. Em 722 a.C., o Reino do Norte de Israel chegou ao fim e passou para fora da história.

O Livro de Oséias é composto de duas seções. Os 3 primeiros capítulos podem ser autobiográficos. Os 11 capítulos seguintes tratam do colapso religioso e social que exigiu o castigo de Deus a Seu povo. O livro conclui com um apelo ao povo para que volte a Deus, que em Seu amor eterno se reconciliará com eles. O povo que “não era amado” (Lo-ruhamah) seria amado mais uma vez, e “não o meu povo” (Lo-ami) seria reencontrado com seu Deus, em um novo noivado espiritual.

Leitura adicional sobre Hosea

O Livro de Oséias foi anotado e comentado em obras como Abraham Cohen, ed., Os Doze Profetas: Hebrew Text, English Translation and Commentary (1948), e George A. Buttrick, ed., The Interpreter’s Bible (12 vols., 1951-1957). O capítulo sobre Oséias em Abraão J. Heschel, The Prophets (1962), fornece uma compreensão do profeta e de sua época.


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