Herbert Lionel Adolphus Hart Facts


b>Herbert Lionel Adolphus Hart (1907-1992) tornou-se um dos principais estudiosos no campo da filosofia jurídica após publicar seu trabalho mais influente, The Concept of Law, em 1961. Hart foi um dos principais defensores do positivismo legal.<

Carreira Jurídica

H.L.A. Hart nasceu em 18 de julho de 1907, em Harrogate, Inglaterra, filho de pais judeus, Simeon, comerciante de lã, e Rose (Samson) Hart. Ele recebeu seus primeiros estudos no Cheltenham College e na Bradford Grammar School. Ele então se matriculou no New College, Oxford, onde estudou com H.W.B. Joseph. Hart foi um aluno excepcional, especialmente nos clássicos, história antiga e filosofia. Ele obteve seu bacharelado em 1929 e foi admitido no bar em 1932. Durante os oito anos seguintes Hart praticou como advogado nos tribunais de Chancelaria de Londres. Ele estabeleceu um escritório jurídico bem-sucedido que tratava de casos complexos envolvendo trusts, assentamentos familiares e impostos. Embora tenha sido convidado a se tornar um tutor de filosofia na New College, ele recusou a oferta e permaneceu com seu escritório de advocacia.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o Departamento de Guerra Britânica convocou a Hart para servir na inteligência militar. De 1939 a 1945, ele foi funcionário público do MI5, a divisão de inteligência britânica. Enquanto estava neste posto, Hart trabalhou com dois filósofos de Oxford, Gilbert Ryle e Stuart Hampshire. Suas freqüentes conversas filosóficas despertaram o interesse de Hart pelo assunto. Durante este tempo ele se casou com Jenifer Fischer Williams; o casal teve uma filha e três filhos. Ele também conseguiu preencher os requisitos para um grau avançado e recebeu um mestrado em Oxford em 1942.

Oxford Professor

Quando a guerra terminou, Hart foi novamente convidado a voltar à New College. Ele se tornou um Fellow and Tutor em filosofia em Oxford de 1946 a 1952. Ele também foi nomeado como professor universitário de filosofia em 1948. De acordo com Neil McCormick no livro H.L.A. Hart, “Após dezesseis anos de intenso trabalho prático na área jurídica e depois no serviço de guerra, ele voltou à vida acadêmica. Seus objetivos não tinham nada a ver com a aplicação da filosofia aos problemas jurídicos. Mas, como se viu, sua experiência jurídica no Chancery … foi particularmente relevante para as preocupações atuais de seus colegas filósofos, para os quais o estudo dos usos da linguagem tanto na prática como na teoria tinha assumido uma nova urgência”. Assim, Hart chegou ao campo da jurisprudência quase por acidente.

Após a renúncia de A.L. Goodhart em 1952, Hart foi selecionado para substituí-lo como Presidente da Jurisprudência em Oxford. De 1952 a 1968, Hart serviu como professor de jurisprudência e bolsista da Universidade de Oxford. Ele foi professor visitante na Universidade de Harvard de 1956 a 1957 e na Universidade da Califórnia em Los Angeles de 1961 a 1962. De 1959 a 1960 ele serviu como presidente da Sociedade Aristotélica. Em 1968 renunciou ao cargo de Presidente da Jurisprudência e passou os quatro anos seguintes como Senior Research Fellow da Nuffield Foundation no University College, Oxford. Em 1972 foi nomeado Diretor do Brasenose College, Oxford, onde permaneceu até sua aposentadoria em 1978. Ele foi delegado da Oxford University Press a partir de 1960, membro da Comissão de Monopólios de 1967 a 1973, e presidente do Inquérito da Universidade de Oxford sobre Relações com Membros Juniores em 1969.

Positivismo Legal Avançado

Como filósofo jurídico, Hart se baseou fortemente na tradição do positivismo jurídico, especialmente as obras de Jeremy Bentham (1748-1832) e John Austin (1790-1859), assim como seu seguidor John Stuart Mills (1806-1873). Os positivistas legais basearam suas teorias em três princípios básicos. Primeiro, eles argumentaram que o que é a lei e o que deve ser a lei são duas questões distintas; portanto, não há conexão entre legalidade e moralidade. Uma lei pode ser legitimada por uma sociedade, mas também ser imoral, e um regime maléfico ainda pode instituir um sistema de leis. Em segundo lugar, eles sustentaram que a análise de conceitos legais, tais como um sistema legal, regras e direitos, é um esforço importante. Terceiro, argumentaram que as leis são comandos emitidos por um soberano a quem o público obedece por hábito.

Hart concordou com os dois primeiros pontos. Entretanto, ele discordou que a fundação de um sistema jurídico repousa no poder de um soberano para comandar. As leis não são obedecidas devido às exigências coercitivas do governo, argumentou ele; ao contrário, a obrigação decorre das regras sociais de uma determinada sociedade.

O Conceito de Lei

In A Filosofia do Direito: An Introduction to Jurisprudence, Jeffrie G. Murphy e Jules L. Coleman referem-se a Hart’s The Concept of Law (1961), como sendo “universalmente considerada como a contribuição mais significativa para a filosofia jurídica do século [20]. … Hart dá à teoria do positivismo jurídico a declaração mais sistemática e poderosa que já recebeu e é provável que venha a receber”. Em The Concept of Law, Hart argumentou que Austin lançou uma base para uma excelente teoria do direito ao delinear entre leis e moral, mas errou ao ver a lei como uma arma de um grande valentão que exige o cumprimento pela força.

Hart argumentou que um sistema legal não é uma compilação de leis individuais, mas sim uma união de regras primárias e secundárias. As regras primárias impõem uma obrigação: o que um cidadão pode ou não fazer. As leis secundárias definem as especificidades das regras primárias. Para exemplificar sua teoria, Hart perguntou a seus leitores

imaginar uma sociedade pré-legal, isto é, que não tivesse leis, e depois imaginar os tipos de problemas que poderiam atormentar tal sociedade. Fazer mudanças para eliminar essas patologias seria fazer leis. O sistema legal é então, simplesmente definido, aquelas mudanças prescritas por uma sociedade para curar problemas sociais.

Hart observou que mesmo uma sociedade pré-jurídica seguiria as normas sociais. Mesmo que não houvesse uma lei específica contra ela, andar nua na maioria das sociedades seria considerado fora do alcance de um comportamento social aceitável. Hart chamou estas regras primárias: regras dirigidas a todos os indivíduos de uma dada sociedade que impõem obrigações. Ao contrário de Austin, que sugeriu que tais regras fossem seguidas a fim de evitar punições, Hart argumentou que uma regra primária impõe obrigação porque estabelece um padrão para crítica ou justificação dentro da sociedade.

Uma sociedade formada somente em torno de regras primárias, reconheceu Hart, sofreria com dificuldades. Primeiro, surgiriam incertezas sobre o que são as regras, como as regras são aplicadas e o que fazer se as regras entrarem em conflito. Em segundo lugar, as regras primárias são estáticas e não mudam à medida que o ambiente social, econômico e político muda. Em terceiro lugar, as regras primárias por si só são ineficientes porque não há recurso prescrito sistematicamente para quando há conflito sobre as regras ou quando as regras são quebradas. Em resposta a estas aparentes dificuldades, Hart sugeriu a adição de regras secundárias, ou regras sobre regras, como ele observou em The Concept of Law: “Elas especificam as formas pelas quais as regras primárias podem ser conclusivamente estabelecidas, introduzidas, eliminadas, variadas e o fato de sua violação ser conclusivamente determinada”. De acordo com Hart, existem três regras secundárias básicas: regras de reconhecimento, regras de mudança, e regras de julgamento. São leis que estabelecem a estrutura autoritária pela qual as leis primárias são definidas e promulgadas.

Hart afirmou que um sistema legal deve ser abordado de um ponto de vista interno. Como um participante dentro do sistema, um observador traz uma suposição de que a lei deve ser obedecida. Em The Legal Philosophy of H.L.A. Hart, Michael Martin discute a teoria da internalização de Hart: “Os atores sociais podem ver seu próprio comportamento de diferentes maneiras: eles podem aceitar as regras de um sistema e usá-las para orientar suas ações e avaliar as ações de outros ou podem seguir as regras sem aceitá-las”. Hart sustenta que para ter um sistema legal, pelo menos os funcionários do sistema devem ter o ponto de vista interno: eles devem aceitar as regras do sistema e avaliar as ações dos outros em termos delas”

>span> O Conceito de Lei tornou-se a bitola pela qual tanto os apoiadores de Hart como os detratores foram medidos. Como McCormick observou, “É uma obra de eminência internacional que mesmo seus críticos mais fortes reconheceram como uma obra-prima que vale pelo menos o elogio de uma refutação cuidadosa”

Outras obras

Causation in the Law, co-autoria da A.M. Honore, que examinou questões de causalidade em matéria de responsabilidade civil e criminal. Hart e Honore defendem uma definição de causa que emprega uma linguagem comum e cotidiana, fundamental para a compreensão básica do que é justo e justo na punição ou compensação. Em Law, Liberty, and Morality, publicado em 1963, Hart expôs um argumento contra o moralismo legal. Ele argumentou que as leis e a moral não estão relacionadas por necessidade. Em 1965, ele publicou The Morality of Criminal Law, no qual ele expôs uma defesa dos limites da lei na regulamentação do comportamento moral. Punição e Responsabilidade: Ensaios na Filosofia do Direito, seguidos em 1968. Nele, Hart ofereceu uma complexa teoria de punição que combina elementos de retribuição e utilidade.

Hart editou três livros sobre Bentham: Jeremy Bentham, Of Laws in General (1970), Bentham, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1970), e Bentham, Comment on the Commentaries [and] A Fragment on Government (1977). Hart publicou mais dois trabalhos após sua aposentadoria: Ensaia sobre Bentham: Estudos em Jurisprudência e Teoria Política (1982) e Ensaios sobre Jurisprudência e Filosofia (1983). Ao longo de sua distinta carreira, Hart escreveu numerosos ensaios publicados. Os mais influentes foram “Definição e Teoria em Jurisprudência” (palestra inaugural, Oxford, 1953), “Are There Any Natural Rights? (1967), e “Positivismo e a Separação da Lei e da Moral” (1958).

Livros

Audi, Robert, The Cambridge Dictionary of Philosophy, 2ª edição, Cambridge University Press, 1999.

Blackburn, Simon, The Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford University Press, 1994.

Bunnin, Nicholas e E.P. Tsui-James, editores, The Blackwell Companion to Philosophy, Blackwell Publishers, 1996.

Devine, Elizabeth; Michael Held, James Vinson, e George Walsh, editores, Pensadores do Século XX: A Biographical, Bibliographical and Critical Dictionary, Gale Research Company, 1983.

Edwards, Paul, editor, The Encyclopedia of Philosophy, Macmillian, 1967.

MacCormick, Neil, H.L.A. Hart, Stanford University Press, 1981.

Martin, Michael, A Filosofia Jurídica de H.L.A. Hart: A Critical Appraisal, Temple University Press, 1987.

Murphy, Jeffrie G., e Jules L. Coleman, A Filosofia do Direito: An Introduction to Jurisprudence, Rowman & Allanheld, 1984.

Parry, Melanie, editor, Chambers Biographical Dictionary, 6ª edição, Chambers Harrap Publishing, 1997.


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