Gratian Facts


Graciano (falecido ca. 1155) é conhecido como o pai da lei canônica. Seu livro sobre as leis da Igreja Católica revolucionou o estudo do direito canônico e foi a maior autoridade sobre o assunto até o século 20.<

Graciano era um monge na congregação camaldolesa da Ordem de São Bento. Quase nada se sabe sobre sua vida. Ele foi uma daquelas figuras históricas cujas obras escondem completamente suas pessoas. Ele foi professor no mosteiro de Santos Félix e Nabor em Bolonha, na Itália, na época em que aquela cidade começava a ser amplamente conhecida como um centro de estudo do direito. A Igreja Católica, então, não tinha uma lei uniforme. Ao longo dos séculos os papas haviam tomado decisões legais, os conselhos haviam emitido decretos e os funcionários da Igreja em toda a Europa haviam usado sua autoridade de várias maneiras. Doutrina e teologia também foram consideradas como guias de conduta.

Há um século antes do Graciano, estudiosos haviam tentado coletar todo esse material e colocá-lo em algum tipo de ordem, mas ninguém havia sido realmente bem-sucedido. Algum tempo nos anos 1140, após anos de estudo, Graciano completou um trabalho neste campo que foi notável. Era facilmente o melhor tratamento deste difícil assunto que o mundo tinha visto, e rapidamente se tornou o livro de texto mais importante sobre a lei da Igreja para toda a Europa.

Graciano chamou seu trabalho Concordia discordantium canonum (Harmonia de Cânones Conflitantes). Em seus quase 3.800 capítulos ele coletou decretos dos Concílios e dos Papas, extratos das leis romanas, declarações dos Padres da Igreja e opiniões teológicas— material que tinha sido usado para regular a vida da Igreja por 10 séculos. Ele organizou o material sistematicamente, de acordo com

ao assunto. Mas sua maior contribuição foi a forma pela qual ele aplicou as novas técnicas emergentes de lógica e dialética para resolver decretos conflitantes. Os textos que Graciano recolheu muitas vezes estavam em contradição entre si. Ele foi capaz de mostrar que os conflitos eram freqüentemente causados por diferentes maneiras de usar os mesmos termos e, portanto, geralmente eram mais aparentes do que reais.

Esta não foi apenas mais uma coleção de leis, mas um novo tipo de livro no seu conjunto. Ele ensinou uma forma de interpretar a lei e uma maneira de fazer sentido prático de acordo com as necessidades das diferentes situações. Embora nunca tenha sido adotado oficialmente pela Igreja, “Gratian’s Decrees”, como sua obra era conhecida, tornou-se o guia jurídico mais importante para papas, bispos e tribunais eclesiásticos até ser finalmente substituído por um código de lei canônica completamente novo em 1917.

Leitura adicional sobre Gratian

Uma boa discussão do Graciano está em Brian Tierney, Fundações da Teoria Conciliar: A Contribuição dos canonistas medievais do Graciano ao Grande Sisma (1955). Uma discussão detalhada sobre o Graciano e seu lugar na história do direito canônico está em Robert W. e Alexander J. Carlyle, Uma História da Teoria Política Medieval no Ocidente (6 vols., 1909-1936). Breves histórias do direito canônico e informações sobre o Graciano também podem ser encontradas em Amleto G. Cicognani, Canon Law (1925; trans. 1934), e em T. Lincoln Bouscaren e outros, Canon Law: A Text and Commentary (1946; 4ª ed. 1963).


GOSTOU? PARTILHE COM OS SEUS AMIGOS!