Georges Sorel Facts


>b> O filósofo francês e pensador político e social Georges Sorel (1847-1922) foi dito ter inspirado tanto os ideólogos comunistas quanto os fascistas.<

Georges Sorel, nascido em uma família burguesa na Normandia, tornou-se um engenheiro civil trabalhando para o governo. Aos 45 anos, ele se aposentou com uma pequena pensão e passou o resto de sua vida vivendo nos subúrbios de Paris estudando, refletindo e escrevendo.

Sorel pertenceu às gerações de franceses que foram muito afetados pela derrota francesa de 1870 e pela guerra civil da Comuna de Paris no ano seguinte. Ele meditou sobre as maneiras pelas quais a sociedade poderia ser mantida unida. Seu primeiro trabalho publicado foi sobre a Bíblia e sobre o valor educativo da história bíblica. Depois ele escreveu sobre Sócrates, o intelectual arrogante que com seu questionamento minou as certezas dos outros, e sobre o declínio do mundo antigo. Durante a década de 1890 Sorel caiu sob a influência do marxismo e admirava uma filosofia que ele considerava ser objetiva. Mas ele foi rapidamente apanhado no caso Dreyfus e com o movimento que procurava corrigir a injustiça que havia sido cometida ao encarcerar um oficial do exército judeu, o capitão Alfred Dreyfus, como espião. Isto o levou a proceder a uma revisão do marxismo e a reavaliar o socialismo em termos de ação.

Em duas das obras mais famosas de Sorel, Reflexões sobre a Violência e The Illusions of Progress (ambas de 1908), ele expressou seu desprezo pela burguesia e pelos valores burgueses. Ele acreditava que o proletariado estava agora pronto para tomar o poder, não através de políticos socialistas ou políticas parlamentares e sindicais, já que estas faziam parte do engano e da decadência burgueses, mas através da greve geral. No entanto, eles teriam que se isolar, se entregar à guerra de classes e se envolver em confrontos físicos com os empregadores e com as autoridades estatais. Desta forma, os trabalhadores se tornariam puros e heróicos, seriam mantidos unidos por sua luta, e encontrariam uma nova civilização.

Assim Sorel enfatizou a violência, a emoção e o mito como o meio de derrubar a decadência e desmoralização predominantes. Sobre o tipo de sociedade que surgiria após a greve geral ter feito sua ruptura, Sorel era vago. Mas ele acreditava que uma vez que os trabalhadores organizados

tinham conseguido, sua coesão e entusiasmo gerariam mais cooperação e progresso.

Até 1914 Sorel interessou-se pelo movimento do nacionalismo monarquista; admirava Lenine; e fez algumas referências equívocas a Benito Mussolini, que chegou ao poder poucas semanas após a morte de Sorel.

Leitura adicional sobre Georges Sorel

Estudos de Sorel incluem Richard D. Humphrey, Georges Sorel: Profeta sem honra (1951); James H. Meisel, The Genesis of Georges Sorel (1951); e Irving L. Horowitz, Radicalismo e a Revolta contra a Razão: The Social Theories of Georges Sorel (1961). Também útil é H. Stuart Hughes, Consciência e Sociedade (1958).

Fontes Biográficas Adicionais

Meisel, James Hans, A gênese de Georges Sorel: um relato de seu período formativo, seguido por um estudo de sua influência, Westport, Conn.: Greenwood Press, 1982, 1951.

Portis, Larry, Georges Sorel, Londres: Pluto Press, 1980.


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