François de Salignac de la Mothe Fénelon Facts


b> O prelado francês, teólogo e pregador François de Salignac de la Mothe Fénelon (1651-1715) é mais conhecido por sua defesa do quietismo.<

Nascido em 6 de agosto de 1651, François Fénelon foi educado pelos jesuítas. Ele se tornou padre no famoso Seminário de St-Sulpice e passou 3 anos pregando aos protestantes. Tornou-se um discípulo ardente e amigo de Jacques Bossuet. Fénelon produziu seu Tratado sobre a Existência de Deus assim como seu Tratado sobre a Educação das Meninas nesta época. Ambos foram muito bem sucedidos.

Em 1688 Fénelon conheceu Madame Guyon, que afirmou ter experiências místicas e ter o segredo de amar a Deus. Ela havia sido aprisionada pelo arcebispo de Paris em um convento porque ele temia que ela estivesse em erro. Fénelon acreditava nela com firmeza; ele a visitava com pouca freqüência, mas correspondia a ela volumosamente. Ele sofria neste momento de uma intensa aridez de espírito em relação a Deus. Intelectualmente, ele podia provar a existência de Deus, mas emocionalmente ele sentia pouco ou nada em relação a Deus. Guyon lhe parecia ter descoberto ou recebido o segredo de tal “sentimento” em sua rendição infantil a Deus e a simplicidade de sua abordagem às coisas divinas.

A propósito desta vez houve uma controvérsia na Igreja francesa sobre uma heresia chamada quietismo, um ensinamento segundo o qual o progresso na virtude e no amor de Deus era alcançado submetendo-se à ação e à graça de Deus. Seus opositores sustentavam que os quietistas não faziam nenhum esforço positivo para serem virtuosos, que dependiam passivamente da graça de Deus, e até mesmo negligenciavam as regras básicas de virtude e comportamento cristão. Fénelon esteve envolvido nesta polêmica desagradável através de sua associação com Guyon. Ela costumava visitar, por sugestão de Fénelon, uma escola para meninas dirigida pela Madame de Maintenon. Esta última não gostava de Guyon e a denunciou às autoridades. Guyon também submeteu sua doutrina à aprovação de Bossuet, por sugestão de Fénelon. Bossuet, embora fundamentalmente ignorante da teologia, atacou tanto Guyon quanto Fénelon em 1697.

O ódio agora substituiu a amizade por Fénelon na mente de Bossuet. Ele o via como um rival no discurso público e como o principal teólogo e conselheiro religioso da nação. Ele procurou fazer com que Fénelon fosse desacreditado. O ensino de Fénelon e Guyon foi condenado pelo Papa Inocêncio XII sobre a

insistência de Luís XIV sob a constante insistência de Bossuet. Fénelon se submeteu e depois começou a esboçar seu ensinamento sobre a mística católica em uma escala nunca antes tentada.

Em fevereiro de 1695 Fénelon foi nomeado arcebispo de Cambrai e desde então até sua morte ele passou seu tempo escrevendo, ensinando e pregando. Ele foi nomeado tutor do neto mais velho de Luís XIV, o Duc de Bourgogne. Para o duque ele compôs sua Dialogues e Telemachus, junto com outras obras menores. Suas idéias sobre política foram baseadas na fraternidade universal do homem, uma idéia impopular no século XVIII. Ele provou ser um juiz literário de primeira linha em sua Letter para a Academia Francesa em 1714. Ele passou seus últimos anos escrevendo contra o Jansenismo. Em seus escritos, ele explicou o amor de Deus e a simplicidade de coração exigida no homem para poder praticar esse amor. Fénelon morreu em 7 de janeiro de 1715.

Leitura adicional sobre François de Salignac de la Mothe Fénelon

Biografia de Katherine Day Little, François de Fénelon: Um Estudo de uma Personalidade (1951), é recomendado. Um relato popularmente escrito, simpático a Fénelon, é Michael de la Bedoyere, O Arcebispo e a Senhora: A História de Fénelon e Madame Guyon, (1956). Thomas Merton escreveu uma introdução útil ao Letters of Love and Counsel, de Fénelon, editado por John McEwen (1964). Os trabalhos de Fénelon são discutidos em W. D. Howarth, Life and Letters in France: The Seventeenth Century, (1965), e Philip John Yarrow, The Seventeenth Century, 1600-1715 (1967).


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