Francisco de Quevedo Fatos


O poeta espanhol, satírico, romancista e com Francisco Gómez de Quevedo y Villegas (1580-1645) é um dos principais escritores da Era de Ouro da Espanha.<

Francisco de Quevedo nasceu em Madri para uma família aristocrática e órfã muito jovem. Estudou humanidades na Universidade de Alcalá e teologia em Valladolid. Ele aprendeu latim, grego, hebraico e várias línguas modernas e se tornou um estudioso dos clássicos. Ele publicou seu primeiro poema aos 25 anos de idade. Em 1613 ele acompanhou o vice-rei espanhol, o Duque de Osuna, à Itália, para servir como conselheiro diplomático. Quevedo se envolveu numa conspiração política em Veneza em 1618 e foi chamado a Madri em desgraça e mantido em prisão domiciliar.

Freed but unchastened, Quevedo engajou-se em controvérsias literárias e políticas acríticas. Suas críticas adversas ao governo logo incorreram na desaprovação do Conde-Duque de Olivares, que era o favorito real, e Quevedo foi preso em León de 1639 a 1643. Ele foi para Villanueva de los Infantes, onde morreu 2 anos depois.

O nome do Quevedo é usado como o rabo das piadas em todo o mundo de língua espanhola. Como ele sempre usava óculos para nariz, seu nome no plural, quevedos, veio a significar pince-nez.

Em sua variedade múltipla, a escrita da Quevedo deslumbra o intelecto. O teólogo Quevedo produziu cerca de 15 livros sobre temas teológicos e ascéticos, tais como La cuna y la sepultura (1612; The Cradle and the Grave) e La providencia de Dios (1641; The Providence of God). Quevedo the critic and literary gadfly published La culta latiniparla (The Craze for Speaking Latin) and Aguja de navegar cultos (Compass for Navigating among Euphuistic Reefs), ambos destinados contra o Gongorismo— a contrapartida espanhola do eufuísmo.

Quevedo o satirista produziu uma bufonaria profundamente melancólica e grotesca bobagem cósmica em Los sueños (1627; Dreams). Ele flagelou médicos, alfaiates, juízes, banqueiros genoveses, barbeiros, furos, poetas, dramaturgos e todas as idades e tipos de mulheres, cuspindo-os com humor escatológico. Seus livros de teoria política eram produtos de muitos anos de pensamento sincero e de sua própria experiência política. Dois dos mais importantes são La political de Dios (1617-1626; The Politics of the Lord) e La vida de Marco Bruto (1632-1644; The Life of Marcus Brutus).

Quevedo o poeta produziu uma enorme quantidade de versos, muito deles extremamente espirituosos e sarcásticos— não poucos poemas baseados nos temas da angústia metafísica, a brevidade da beleza, a perda do amor, o tempo inexorável e a morte. Quevedo o romancista é talvez mais conhecido através de seu romance picaresco La vida del buscón (1626; Paul the Sharperor The Scavenger), no qual ele seguiu o padrão episódico habitual do romance picaresco, misturando a sardônica sardônica. Neste romance, ele procurou entreter, ridicularizar e reprimir a fraude e a desonestidade, mas raramente se moralizou diretamente, como fizeram outros romancistas picarescos de seu tempo.

Leitura adicional sobre Francisco Gómez de Quevedo Y Villegas

Translations of Quevedo into English are difficult to find. Uma tradução de El buscón, intitulada The Scavenger, foi feita por Hugh H. Harter em 1962. Este volume contém uma introdução expressa para o leitor americano. Em 1963, a Imprensa da Universidade de Illinois reimprimiu Visions—Como traduzido por Sir Roger L’Estrange do Los sueños da Quevedo; J. M. Cohen escreveu a introdução, que contém comentários significativos tanto sobre L’Estrange como sobre Quevedo. Charles Duff traduziu seleções do trabalho da Quevedo em Quevedo: The Choice Humorous and Satirical Works (1926). Este volume inclui o trabalho de vários tradutores e um estudo de Duff sobre a vida e os escritos da Quevedo, com uma lista de traduções em inglês, nenhuma posterior a 1892. O lugar da Quevedo na literatura espanhola é discutido em Gerald Brenan, The Literature of the Spanish People (2d ed. 1953). Para obter informações históricas gerais veja Louis Bertrand e Sir Charles Petrie, The History of Spain (trans. 1934; rev. ed. 1952), e John Armstrong Crow, Spain: The Root and the Flower (1963).


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