Fatos sobre Amadou Bamba


O líder religioso senegalês Amadou Bamba (1850-1927) foi o fundador dos Mourides, a mais forte e influente irmandade islâmica africana na África negra.<

Amadou Bamba nasceu em M’Backe, Senegal, de uma família Wolof de origem toucouleur, filho de um pequeno homem santo islâmico e professor. Uma personalidade carismática, Bamba contribuiu para a conversão em massa dos Wolof do paganismo tribal ao islamismo no final do século XIX, tornando-se o fundador e marabu da seita Mouridi do islamismo. Muitos senegaleses procuraram na irmandade Mouride liderança e organização na luta contra os invasores coloniais. Temendo uma guerra santa contra os europeus sob a liderança inspirada de Bamba, os franceses o exilaram no Gabão de 1895 a novembro de 1902, e novamente na Mauritânia de junho de 1903 a 1907.

Após 1911, no entanto, o medo de uma revolta popular no Senegal diminuiu, e os franceses começaram a considerar Bamba sob uma nova luz. A seu pedido, milhares de seus seguidores se voluntariaram para o exército francês e trabalharam para aumentar a produção agrícola durante a Primeira Guerra Mundial. Em 1919, Bamba foi nomeado cavaleiro da Legião de Honra. Até sua morte em 1927, no entanto, nunca lhe foi permitido voltar definitivamente à aldeia sagrada onde estava convencido de sua vocação, e sempre permaneceu sob uma nuvem de suspeitas. No Senegal, os nacionalistas reavaliaram seu papel histórico e agora elogiam Bamba por sua resistência inicial ao regime colonial.

Bamba era uma lenda em sua época por causa de seus reputados poderes místicos e comportamento santo. Dois aspectos de sua crença influenciaram fortemente a força e a devoção de seus seguidores. Uma delas era a crença de que qualquer Mouride que tivesse trabalhado para seu marabu e lhe tivesse dado o dízimo iria para o céu por causa da intervenção pessoal do marabu; não haveria necessidade de que a pessoa fizesse algo mais para sua própria salvação, mesmo que tivesse pecado. O outro aspecto era a doutrina de que o trabalho era como rezar e santificar o indivíduo. Esta crença se traduziu em um zelo calvinista pelo trabalho árduo que fez a confraria de Mouride

em um tremendo aliado das mais poderosas forças econômicas da África Ocidental.

Mais leituras sobre Amadou Bamba

Um trabalho em francês, E. Marty, Études sur l’Islam en Senegal (1917), fornece o primeiro e mais completo relato de Bamba e das Mourides. A administração francesa utilizou o estudo como base de sua política. Em inglês ver John Spencer Trimingham, Islam in West Africa (1959); Martin A. Klein, Islam e o imperialismo no Senegal: Sine-Saloum, 1847-1914 (1968); e Donald B. Cruse O’Brien, The Mourides of Senegal (1971).


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