Fatos sobre a Ramanuja


No início de um milênio passou desde Ramanuja (ca. 1017-1137) perambulou pelas estradas do sul da Índia, mas seu legado como teólogo, professor e filósofo permanece vivo. Seus muitos seguidores o consideram santo e um dos maiores professores de Vishishtadvaita Vedanta, um dos seis sistemas clássicos da filosofia indiana.<

Ramanuja pertencia ao Acaryas, crentes que trabalhavam para sistematizar a teologia monoteísta do Vaishnavismo. Ele foi expoente de um não dualismo qualificado conhecido como Vishishta-Advaita. Ele combinou as tradições norte e sul do Vaishnavismo e fortaleceu a crença religiosa e o culto a Vishnu. Ele encorajou a população em geral para uma expressão devocional da espiritualidade hindu, ensinando que o Divino implica em vez de transcender todas as qualidades.

Responsabilidade em uma idade precoce

Informação sobre a vida deste teólogo e professor indiano é baseada principalmente em lendas transmitidas ao longo dos séculos. Ramanuja nasceu em uma privilegiada família Brahmin em cerca de 1017 no Sriperumbudur, um vilarejo no sul da Índia, a cerca de 25 milhas a oeste de Madras. Seu pai era Keseva Samayaji, sua mãe, Kantimathi. Por volta de 1033, Ramanuja casou-se com uma menina chamada Rahshambal. Seu pai morreu em poucos dias após o casamento, o que lhe causou um luto considerável. Ramanuja reuniu sua jovem esposa e sua mãe e partiu para Kanchipuram, onde ele se estabeleceu. O primo de Ramanuja, Govina Bhatta, seu amigo mais próximo e um homem com quem ele compartilhou um afeto mútuo desde a infância logo se juntou a eles. Bhatta desempenharia um papel fundamental no futuro de Ramanuja, libertando-o de uma trama para tirar sua vida. O casamento de Ramanuja durou até os trinta anos, quando ele desistiu da vida mundana pela vida da religião.

Um professor invejoso

Ramanuja era considerado um garoto brilhante de inteligência extraordinária e quando jovem estudou o Vedanta, um dos seis sistemas clássicos da filosofia indiana. Logo após mudar-se para Kanchipuram, ele conheceu Yadavaprakasha, um professor de filosofia Advaita e seguidor do sistema monístico do Vedanta de Shankara, um filósofo do século oitavo. Ramanuja adaptou-se bem aos seus estudos, mas logo se viu em conflito com seu professor. Yadavaprakasha pregou um rigoroso não dualismo, enquanto Ramanuja qualificou suas crenças, afirmando que o Divino não é sem distinção, mas encarna um contraste infinito. Profundamente religioso, ele freqüentemente discutia com seu professor, questionando sua instrução e professando uma compreensão diferente dos ensinamentos religiosos. Ele encontrou erros nos ensinamentos de Yadavaprakasha, e logo o professor ficou com ciúmes de seu aluno. Yadavaprakasha percebeu que seu aluno tinha uma compreensão mais clara dos textos religiosos do que o professor. Após vários outros casos de correção por seu aluno, o guru o considerou uma ameaça e conspirou para matá-lo.

Yadavaprakasha providenciou para que Ramanuja o acompanhasse numa peregrinação a Varanasi com vários outros estudantes e seu primo, Govina Bhatta. À medida que a viagem avançava, Bhatta soube da trama e contou a seu primo, ajudando-o a escapar. Ramanuja vagueou perdido na floresta e logo foi encontrado por um caçador e sua esposa, que o ajudaram a encontrar a saída. Durante este tempo, foi dito que ele tinha tido uma visão do Deus Vishnu e sua esposa Laksmi. Ramanuja acreditava que o caçador e sua esposa eram as encarnações de Vishnu e Laksmi e imediatamente iniciou um ritual de adoração diário no local onde ele os viu pela primeira vez.

Quando o professor e seus alunos souberam da fuga de Ramanuja, procuraram-no, mas não conseguiram encontrá-lo e acreditaram que ele morreu na floresta. Logo Ramanuja encontrou sua saída da floresta apenas para descobrir que ele havia retornado ao mesmo lugar de onde havia partido. Quando Yadavaprakasha descobriu que Ramanuja havia retornado, temeu que sua trama fosse descoberta, e começou a convencer o jovem a voltar para o guru e retomar suas lições. Ramanuja concordou, mas os tempos não haviam mudado, e Ramanuja continuou a encontrar falhas com

As interpretações de Yadavaprakasha dos escritos religiosos resultando em uma queda final entre aluno e professor.

Após a segunda cisão, Ramanuja tornou-se sacerdote do templo Karadaraja em Kanchi, onde era amado e respeitado por seus alunos. No templo ele começou a ensinar que a adoração de um deus pessoal e a união da alma com ele é uma parte essencial das doutrinas da Upanides (parte dos antigos textos hindus) sobre a qual o sistema de Vedanta é construído.

Um Novo Guru

Durante este tempo, Ramanuja chamou a atenção de um guru de nome Yamunacharya, o líder da escola Vishishtadvaita. Ele era um homem idoso, consciente de que estava morrendo. Ele estava procurando o homem certo para seguir em sua tradição, e ao ver Ramanuja ele se convenceu de que este era o homem certo para continuar seu trabalho.

Quando Yamunacharya soube da separação de Ramanuja e seu guru, ele convidou Ramanuja a visitar Ramanuja. Ramanuja viajou ao Srirangam para conhecer o famoso professor, mas ao chegar, descobriu que o grande homem havia morrido. Enquanto via o corpo, ele observou que três dos dedos de Yamuna estavam torcidos, e Ramanuja interpretou isso como uma mensagem que o direcionava a fazer três votos – fazer o povo se render a Deus; escrever um comentário sobre a Vedantasuta (Sri bhashya) e escrever uma enciclopédia sobre os Puranas. Os discípulos de Yamunacharya lhe disseram que ele havia sido selecionado pelo guru para continuar seus ensinamentos.

Um professor popular

Ramanuja era um professor popular e permaneceu no Srirangam, mas como muitos pensadores hindus, ele empreendeu uma peregrinação extensa por toda a Índia. Ao retornar ao Srirangam, o rei da dinastia Chola o perseguiu. Este monarca era um fanático adorador de Shiva e planejava forçar Ramanuja a adotar seus pontos de vista religiosos. Ramanuja fugiu para Mysore, onde se dizia ter fundado 700 mosteiros. Ele organizou a adoração no templo e ensinou uma filosofia monística baseada numa doutrina de devoção à encarnação de Vishnu.

Embora em Mysore, ele converteu o rei Bittiveda da dinastia Haysala. Este ato levou à fundação da cidade de Milukote (1099). Foi aqui que ele dedicou o templo a Selva Pillai. Foi vinte anos antes de Ramanuja retornar ao Srirangam, onde organizou um templo de culto, e foi dito que aqui ele fundou 74 centros para divulgar sua doutrina. Segundo a tradição, Ramanuja morreu em 1137, aos 120 anos de idade.

Um Legado Religioso

Ramanuja é considerado o pensador mais influente do hinduísmo devocional. Ele difunde a devoção e a disciplina na sociedade através de suas nove obras conhecidas como Navaratnas. Em seus três principais comentários, o Vedartha-Samgraha, o Sribhasya e o Bhagavadgita-bhasya, ele forneceu uma base intelectual para o culto devocional. Ele deu uma nova visão do vaishnavismo do sul da Índia e ficou conhecido como seu principal santo.

Ramanuja formulou um Yoga que ensinou que o cultivo de bhakti é mais importante do que a mediação. A Bhakti-Yoga é uma forma de apego supremo a uma pessoa divina. Ramanuja acreditava e ensinava a seus discípulos que a devoção não era meramente o meio de libertação, mas o objetivo de todos os esforços espirituais.

A oração que ele repetiu no início de sua Sri-Bhasya descreve melhor a essência de seus ensinamentos-“Que o conhecimento transformado em intenso amor dirigido a Sri Narayana (Vishnu), o mais alto Brahman, se torne meu, o Ser a quem a criação, preservação e dissolução do Universo é mero jogo, cuja principal determinação é oferecer proteção a todos aqueles que se aproximam dEle com toda humildade e sinceridade, e que brilha como a luz do farol das páginas da Escritura (vedas). “

Livros

Brandon, S.G.F., A Dicionário de Religião Comparada, Charles Scribner’s Sons, 1970.

Feuerstein, George, The Yoga Tradition, Holm Press, 1998.

Online

“Ramanujacharya,” http: //www.freeindia.org.biographies/sages/ramanujacharya/index.htm (3 de dezembro de 2000).

“Ramanuja,” Encyclopaedia Britannica, http: //www.britannica.com (3 de dezembro de 2000).

“Ramanuja,” Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2000, http://encarta.msn.com (17 de novembro de 2000).

“Ramanuja,” http: //www.dishq.org.saints.ramanuja.htm (17 de novembro de 2000).

“Sri Ramanuja Acharya”, http://home.att.net/~s-prasad/ramanuja.htm (20 de novembro de 2000).

“Sri Ramanuja,” http://sribalaji.com/sri-ramanuja.htm, (17 de novembro de 2000).


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