Fatos de Thomasius


O filósofo e jurista alemão Christian Thomasius (1655-1728) foi um dos professores universitários mais respeitados e influentes de sua época. Ele foi fundamental para a popularização do Iluminismo na Alemanha.<

Cristian Thomasius nasceu em Leipzig em 1º de janeiro de 1655. Recebeu seus primeiros estudos lá de seu pai, um professor. Ele prosseguiu os estudos de direito em Frankfurt e começou a lecionar na Universidade de Leipzig em 1684. Em suas palestras, Thomasius foi um ousado defensor dos ensinamentos sobre direito natural do jurista Samuel von Pufendorf. Ele atraiu ainda mais atenção, porém, quando começou a criticar severamente os preconceitos, a pedantice e a intolerância dos estudiosos e teólogos de Leipzig. Em 1687, ele se tornou o primeiro professor universitário alemão a lecionar em alemão ao invés de latim. No ano seguinte, ele começou a publicar um periódico mensal que ele usou como seu principal instrumento em novos ataques às estupidezes dos estudiosos e teólogos. Suas opiniões expressas, no entanto, trouxeram reação e, em 1690, ele foi proibido de dar palestras ou publicar. Ele se mudou para Berlim, onde o eleitor Frederick III de Brandenburg-Prússia lhe permitiu dar palestras. Em 1694 Thomasius ajudou a lançar as bases da Universidade de Halle, onde se tornou segundo e depois primeiro (1710) professor de jurisprudência. Ele permaneceu em Halle até sua morte em 23 de setembro de 1728.

Um renomado professor, Thomasius deu expressão a muitas idéias e programas esclarecidos. Embora ele não fosse um pensador profundo, seu raciocínio comum lhe permitiu apresentar muitas reformas práticas nas áreas de filosofia, direito, teologia e costumes sociais. Como professor, Thomasius acreditava não apenas em uma sólida formação acadêmica, mas também no desenvolvimento do caráter e da compreensão dos assuntos práticos. Em assuntos religiosos, ele acreditava na necessidade de liberdade de pensamento e de expressão e em

condenou os teólogos que estavam sempre em busca de hereges. Ele também tentou livrar o estudo da jurisprudência do controle da teologia. Em suas próprias crenças teológicas, ele considerava que a religião revelada era necessária para a salvação.

Embora tenha sido influenciado pelos Pietistas em Halle, especialmente Philipp Spener, Thomasius concordou principalmente apenas com sua oposição aos sistemas teológicos estabelecidos e sua piedade prática e não com sua ênfase central no pecado e na graça. Em questões de direito da Igreja, ele enfatizou que, como a Igreja era uma instituição dentro do domínio do Estado, o poder do Estado era supremo sobre a Igreja, embora não necessariamente sobre a vida moral dos membros individuais da Igreja. Ele se expressou poderosamente contra o julgamento por bruxaria e o uso da tortura. Em todas estas idéias, Thomasius demonstrou sua crença fundamental nas idéias iluminadas do século XVIII.

Leitura adicional sobre Thomasius

Não há uma biografia adequada de Thomasius. Ele é discutido em uma excelente pesquisa de um volume sobre o curso da filosofia alemã até 1800 por Lewis White Beck, Filosofia Primeiramente Alemã: Kant e seus antecessores (1969).


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