Fatos de Thomas Münzer


O reformador protestante alemão Thomas Münzer (1489-1525) foi associado à Reforma “radical”, em cujos estágios iniciais sua visão social revolucionária o colocou à frente da Rebelião dos Camponeses.<

Thomas Münzer nasceu em Stolberg, na Saxônia. Ele leu muito e tornou-se um sacerdote secular, primeiro em Frohse e depois em um convento em Beuditz. Após encontrar Martinho Lutero em Leipzig em 1519, Münzer passou por uma crise religiosa na qual sua dúvida quanto à existência de Deus foi resolvida em um conceito do declínio da Igreja, a unidade espiritual de todos os verdadeiros crentes, e sua própria convicção de que ele era um instrumento de Deus especialmente escolhido para purgar o mundo dos abusos eclesiásticos. Sua nomeação para a cidade de Zwickau em 1520 o colocou em contato com os profetas socialmente radicais de Zwickau, e Münzer começou a proclamar sua visão de um cristianismo purificado, desprovido de

e hierarquias sociais e dependentes de revelação pessoal e do imediatismo do Dia do Julgamento.

Forçado a deixar Zwickau em 1521, Münzer foi para Praga, onde pregou sua teologia visionária e denunciou vociferantemente a opressão social dos pobres que havia sido resultado da distorção eclesiástica da verdadeira doutrina cristã. Em 1522 Münzer foi nomeado pastor provisório em Allstedt, onde se casou, realizou reformas litúrgicas (incluindo serviços no vernáculo), e desenvolveu ainda mais seu conceito das três etapas da verdadeira vida cristã: desespero total, medo inspirado por Deus, e finalmente iluminação pessoal pelo Espírito Santo. Sua posição cada vez mais radical foi deixada clara em seu famoso sermão aos príncipes da Saxônia em 1524, no qual Münzer exortou os governantes temporais a liderar o povo escolhido de Deus contra as “forças do anticristo”. Forçado a deixar Allstedt mais tarde no mesmo ano, Münzer se juntou à Rebelião dos Camponeses, que havia irrompido em junho de 1524.

A rebelião foi o resultado de uma série complexa de disputas sociais, legais e teológicas, e logo varreu muitos camponeses no que hoje é o sudoeste da Alemanha. Exigindo consideráveis reformas sociais e religiosas, os camponeses praticaram um cristianismo apocalíptico e, com a influência de Münzer, passaram a se considerar como o exército purificador de Deus e Münzer como a “espada de Gideon”. Münzer, a partir de sua base em Mühlhausen, emitiu amplos pareceres proclamando sua visão teológica e social completamente radicalizada. Ele insistiu na destruição de todas as imagens religiosas, na partilha de bens em comum, e na imediata

estabelecimento do Reino de Deus na Terra. Vilificando Lutero como “Doutor Mentiroso, o Papa Wittenberg”, Münzer foi, por sua vez, denunciado por Lutero: “Qualquer pessoa que tenha visto Münzer pode dizer que ele viu o diabo no seu pior”. Após a derrota dos camponeses em Frankenhausen em 1525, Münzer foi forçado a retratar seus “erros” antes de ser decapitado.

Leitura adicional sobre Thomas Münzer

algumas traduções em inglês dos escritos de Münzer estão em George Huntston Williams e Angel M. Mergal, eds., Escritores Espirituais e Anabaptistas (1957). O melhor relato da vida e do pensamento de Münzer está em George Huntston Williams, The Radical Reformation (1962). Sobre Münzer e a tradição milenar ver Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium (1957), e Gordon Rupp, Padrões da Reforma (1969).

Fontes Biográficas Adicionais

Friesen, Abraham, Thomas Muentzer, um destruidor dos ímpios: a realização de um revolucionário religioso do século XVI, Berkeley: Imprensa da Universidade da Califórnia, 1990.

Gritsch, Eric W., Thomas Muentzer: uma tragédia de erros, Minneapolis: Fortress Press, 1989.


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