Fatos de Rudolf Carnap


b> O filósofo germano-americano Rudolf Carnap (1891-1970) foi o representante mais proeminente da escola de positivismo lógico, às vezes chamado empirismo lógico.<

Rudolf Carnap nasceu em 18 de maio de 1891, em Ronsdorf, Alemanha. De 1910 a 1914, estudou filosofia e ciência nas universidades de Jena e Freiburg. Em Jena, Gottlob Frege, o pioneiro lógico matemático, dirigiu seu pensamento. Carnap serviu como oficial no exército alemão durante a Primeira Guerra Mundial, mais tarde retomando seus estudos em Jena, onde recebeu seu doutorado em 1921. Como estudante, Carnap ficou sob a influência de Bertrand Russell e seus escritos sobre lógica e epistemologia.

Em 1923 Carnap conheceu Hans Reichenbach, com quem ele mais tarde fundou e editou Erkenntnis (1930-1940), a revista dos empiristas lógicos. Através de Reichenbach ele conheceu Moritz Schlick, chefe do Círculo Filosófico da Universidade de Viena. Em 1926 Carnap tornou-se ali instrutor de filosofia e participou do Círculo. Ludwig Wittgenstein participou das reuniões do Círculo em 1927, tornando-se outra influência no pensamento de Carnap.

Carnap ganhou amplo reconhecimento entre os filósofos com a publicação da Logische Aufbau der Welt (Estrutura Lógica do Mundo) em 1928. Ele ofereceu uma nova metodologia, que exigiu a redução de todo o conhecimento a dados privados e subjetivos de sentido, a fim de construir um sistema técnico para abraçar todos os objetos conhecidos e para resolver problemas filosóficos. Em 1928 Carnap também publicou Scheinprobleme in der Philosophie (Problemas Fictícios em Filosofia). Seguindo Wittgenstein, ele procurou mostrar que problemas metafísicos são pseudo-problemas e que as frases metafísicas são “sem sentido”

Em 1931 Carnap tornou-se professor de filosofia natural na universidade alemã de Praga. Em 1933 ele casou-se com Elizabeth Ina von Stöger.

As investigações da Carnap sobre lógica e matemática se concretizaram com a publicação de The Logical Syntax of Language (1934). Utilizando a distinção entre “metalinguagem” e “linguagem de objeto” avançada pelos lógrafos poloneses, Carnap procurou desenvolver uma metalinguagem (que ele chamou de “sintaxe lógica”) para elucidar e formalizar os termos básicos, regras de formação e regras de transformação das linguagens de objeto— isto é, sistemas de lógica e matemática. Ele propôs seu famoso “princípio de tolerância”, que permite a qualquer pessoa construir qualquer linguagem que deseje.

Fleeing from Nazismo, Carnap foi para os Estados Unidos em dezembro de 1935. Alguns meses depois, ele foi nomeado professor de filosofia na Universidade de Chicago. Em 1941, ele se naturalizou cidadão. Com exceção das licenças para pesquisa ou para ensinar em outro lugar, ele permaneceu em Chicago até 1952.

Na universidade a Carnap se uniu a Otto Neurath e Charles W. Morris para fundar e editar a Enciclopédia Internacional da Ciência Unificada. A contribuição da Carnap para a enciclopédia se intitula Fundações da Lógica e da Matemática (1930). Este trabalho mostra uma mudança radical em seu pensamento. Persuadido por Alfred Tarski, Carnap tinha se convencido de que a análise lógica da linguagem vai além da sintaxe lógica e inclui a semântica, que trata da referência da linguagem aos objetos e contém os conceitos de significado e verdade. Assim, Carnap iniciou uma série de estudos em semântica: Introdução à Semântica (1942), Formalização da Lógica (1943), e Meio e Necessidade (1947).

Em 1950, o grande livro de Carnap, The Logical Foundations of Probability, clímaxou suas investigações sobre a lógica do conhecimento empírico. De 1952 a 1954 Carnap avançou suas pesquisas sobre a lógica da ciência no Institute for Advanced Study em Princeton. Em 1954, ele aceitou a cadeira de filosofia na Universidade da Califórnia, Los Angeles, que ficou vaga com a morte de Reichenbach. Deixando de lecionar em 1961, ele continuou como pesquisador.

professor até sua morte em 14 de setembro de 1970, em Santa Monica, Califórnia.

Leitura adicional sobre Rudolf Carnap

P. A. Schillp, ed., The Philosophy of Rudolf Carnap (1963), contendo a autobiografia intelectual de Carnap, é básica. As opiniões de Carnap recebem alguma atenção em Julian Weinberg, An Examination of Logical Positivism (1936); Victor Kraft, The Vienna Circle (1950); e Joergen Joergens, The Development of Logical Positivism (1951). Veja também Wolfgang Stegmuller, Die Wahrheitsidee und die Idee der Semantik (1957); B. H. Kazemeir e D. Vuijsje, eds., Logic and Language (1962); Alan Hausman e Fred Wilson, Carnap e Goodman (1967); e Arne Naess, Four Modern Philosophers.


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