Fatos de Ram Mohun Roy


>b>Ram Mohun Roy (1772-1833) foi um reformador social e religioso bengali profundamente identificado com a auto-imagem cultural do povo. Ele foi chamado o pai da Índia moderna.<

Ram Mohun Roy nasceu de uma família Kulin Brahmin em Radhanagar, Distrito de Hooghly, Bengala Ocidental. De acordo com os primeiros biógrafos, como resultado de suas peregrinações pela Ásia em busca da verdade religiosa, ele se tornou um lingüista talentoso em persa, árabe, sânscrito, hebraico e grego antes dos 22 anos de idade. Novas evidências sugerem que seu pai, um zamindar (proprietário de terras) da classe dominante tradicional de Bengala, perdeu sua propriedade em 1800, foi preso e morreu como um homem arruinado em 1803.

Parece que entre 1799 e 1802 Ram Mohun emprestou dinheiro a funcionários públicos britânicos em Calcutá como meio de subsistência. Em 1804 ele entrou para a East India Company como funcionário subordinado e foi evidentemente empregado dessa forma até 1814, quando se aposentou do serviço governamental com uma renda lucrativa de propriedade fundiária.

Depois de se estabelecer em Calcutá em 1815, Ram Mohun desafiou os defensores ortodoxos dos sistemas religiosos e sociais contemporâneos. Na Abridamento do Sistema Monoteísta dos Vedas (1815), Tradução da Cena Upanishad (1816), e a Defesa do Sistema Monoteísta dos Vedas (1817) ele condenou práticas tão comuns como distinção de castas, idolatria, poligamia de Kulin, e suttee (ou suttee; viúvas em chamas nas piras funerárias de seus maridos) como excrescências sobre a autêntica tradição hindu. Scripturalmente, essa autêntica tradição consistia na Vedas, a Upanishads, e a Vedanta Shastras. Historiograficamente, sua diferenciação entre um puro hinduísmo de um passado remoto e a forma aberracional existente durante seu próprio tempo contribuiu para uma nova perspectiva histórica entre os intelectuais, que cada vez mais dividiam o passado indiano em uma era dourada e uma era escura subseqüente.

Nos anos 1820, o objetivo de Ram Mohun era fornecer os meios para despertar a Índia e guiá-la novamente para a corrente dominante do progresso mundial. Ele buscou uma ideologia de modernismo religioso que fosse compatível com a tradição autêntica da Índia e igualmente de acordo com as forças dinâmicas e progressistas que moldam a Europa ocidental contemporânea e a América. Ele escolheu o Unitarismo Cristão por seu racionalismo e liberalismo. Com a ajuda de um antigo batista chamado William Adam, Ram Mohun realmente formou um Comitê Unitário de Calcutá. Em 1828 ele e seus seguidores fundaram o Brahmo Sabha, precursor da Brahma Samaj (Sociedade de Deus), que durante a maior parte do século foi a agência indígena mais eficaz da Índia para a reforma social e religiosa.

Desde 1830 Ram Mohun viveu na Inglaterra. Em 1833, em Bristol, foi organizado um encontro de líderes unitários representando três continentes: Ram Mohun da Ásia, Joseph Tuckerman dos Estados Unidos, e Lant Carpenter da Grã-Bretanha eram os delegados. Ram Mohun morreu antes da realização da conferência.

Leitura adicional sobre Ram Mohun Roy

Talvez o melhor livro sobre Ram Mohun Roy seja a edição de 1962 da Sadharan Brahma Samaj de Sophia Dobson Collet>The Life and Letters of Raja Rammohun Roy (1962), publicado originalmente em 1900. Dilip Kumar Biswas e Prabhat Chandra Ganguli coeditaram o volume, atualizando-o com extensas notas complementares. A coleção mais útil dos escritos de Ram Mohun em inglês é The English Works of Raja Rammohun Roy (6 vols., 1945-1951), editado por Kalidas Nag e Debajyoti Burman. Veja também U. N. Ball, Rammohun Roy: A Study of His Life (1933), e Igbal Singh, Rammohun Roy (1958).


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