Fatos de Rainer Maria Rilke


Rainer Maria Rilke (1875-1926) é considerada a maior poetisa lírica da Alemanha moderna. Sua obra é marcada por um sentido místico de Deus e da morte.<

Nascido em Praga em 4 de dezembro de 1875, Rainer Maria Rilke cresceu em um meio de classe média que ele chamou de “petit bourgeois”, do qual mais tarde ele se envergonhou. Apesar de sua natureza sensível, quase feminina, esperava-se que ele se tornasse um oficial do exército e foi forçado a passar 5 anos (1886-1891) nas academias militares de St. Pölten e Mährisch-Weisskirchen. Após a graduação no ensino médio, ele se matriculou por um ano como estudante de literatura na Universidade Alemã de Praga (1895-1896), antes de se afastar de sua família. Ele continuou seus estudos na Universidade de Munique durante os anos seguintes.

Early Works

Em 19 Rilke começou sua carreira literária publicando às suas próprias custas uma coleção de poemas de amor indiferentes, Leben und Lieder (1894; Life and Songs), escritos no estilo convencional da tradição Heine. Isto foi seguido em 1895 por uma coleção de poemas, Larenopfer, revelando um apego sentimental a sua Praga nativa. Tanto estes volumes finos quanto os próximos, Traumgekrönt (1896; Dream-Crowned), Advento (1897), e Mir zur Feier (1899; Celebrating Myself), não mostram a agudeza de observação que caracteriza seu último verso. Seus contos em prosa deste período, Am Leben hin (1898; Na Orla da Vida), também contêm pouco para prenunciar seu gênio posterior.

Em seu segundo, religioso ou místico, período (1899-1903), Rilke, contrário ao naturalismo de seu tempo, tornou-se um simbolista estético e, acima de tudo, um profeta religioso e humanitário. Em agosto de 1900, ele se estabeleceu na colônia de artistas do norte da Alemanha Worpswede perto de Bremen, conheceu uma jovem escultora, Clara Westhoff, e se casou com ela. Lá ele escreveu uma monografia, Worpswede (1902), sobre os pintores cujo trabalho ele observou, e contribuiu com resenhas de livros para a Bremer Tageblatt. Seu casamento, condenado quase desde o início, permaneceu um breve episódio, embora nunca tenha sido formalmente dissolvido. Alguns meses após o nascimento (12 de dezembro de 1901) de sua filha, Ruth, ele partiu para Paris, deixando para trás sua esposa e seu filho.

Dois livros de poesia, escritos em sua maior parte durante seu tempo na colônia de pintores, acabaram trazendo fama a Rilke. Um foi Das Buch der Bilder (1901, 1906; O Livro das Imagens ), um volume de poemas individuais sem um tema comum, marcado por uma musicalidade intensa e a capacidade de conjurar humor quase independente do significado das palavras que são usadas. O outro volume contém um ciclo de poemas religiosos, Das Stundenbuch (1905; O Livro de Horas), composto de três partes, cada uma marcando uma etapa em seu desenvolvimento: Das Buch vom mönchischen Leben (1899), Von der Pilgerschaft (1901), e Von der Armut und vom Tode (1903). Sua gênese foi as duas viagens da Rilke à Rússia, realizadas em 1899 e 1900. Suas histórias encantadoras e infantis, Vom Lieben Gott (1900; Stories of God), revelam um “círculo em torno de Deus”, como ele mesmo o chama, no qual Deus e o crente são mutuamente interdependentes. Estas primeiras obras são sinceramente místicas, revelando seu senso de humildade e fraternidade, sua fé simples e sua genuína compaixão pelos pobres e explorados.

Vida em Paris

A vida do Rilke em Paris (1902-1910) iniciou uma nova fase, marcada pela virada mais significativa em sua carreira poética: sua nova atitude em relação à realidade objetiva e sua tentativa de apreender a própria essência das coisas, tanto animada quanto inanimada. A comissão para escrever uma monografia sobre o grande escultor francês Auguste Rodin havia trazido Rilke a Paris. Ele serviu Rodin por um tempo como secretário e o admirava mais do que qualquer outro artista vivo. Rodin ensinou

Rilke não esperar passivamente pela inspiração, mas sim sair e procurar por assuntos, observar e estudar objetos tangíveis. Rilke agora desenvolveu um novo conceito do artista como o artesão trabalhador. Esta nova atitude se manifesta naqueles poemas que apareceram sob o título Neue Gedichte (1907, 1908; Novos Poemas). Aqui se encontra sua famosa Ding-Gedichte (coisa-poemas), recriações poéticas de coisas que ele tinha visto e observado e que para ele se tornam símbolos impessoais: animais e flores, paisagens e, acima de tudo, obras de arte.

Durante uma viagem à Suécia em 1904, Rilke compôs a primeira versão de Die Weise von Liebe und Tod des Cornet Christoph Rilke, um relato romântico, até melodramático e sentimental das últimas horas de um jovem aspirante a oficial de cavalaria. Mais tarde, ele tentou se dissociar deste poema que se tornou sua obra mais popular. Após a publicação de sua Neue Gedichte, Rilke começou a completar um romance autobiográfico iniciado em Roma 4 anos antes. Neste, seu único grande trabalho narrativo, Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge (1910 Notebook of Malte Laurids Brigge), ele conta a história de seu próprio sofrimento interior durante seus solitários anos em Paris.

Com a conclusão de Malte Laurids Brigge no inverno de 1909/1910, o tempo de Rilke em Paris chegou ao fim; ele passou apenas 18 meses dos próximos 4 anos e meio em Paris. Estes foram os anos de uma crise interior, e em sua total inquietação e desespero, ele se mudou de país para país. Ansioso para explorar novos territórios, ele viajou no inverno de 1910/1911 para países do norte da África, Argel, Tunísia e Egito, e de novembro de 1912 a fevereiro de 1913 ele viveu na Espanha. Em meio à profunda desesperança e frustração desses anos, porém, foi um evento que mudou toda a carreira literária de Rilke: A princesa Marie de Thurn e Taxis lhe ofereceu a hospitalidade de seu Castelo Duino, perto de Trieste, na costa da Dalmácia. Aqui, em 1912, ele começou a compor uma série de elegias que viriam a se tornar sua última conquista poética. No entanto, elas só foram concluídas 10 anos mais tarde.

Anos mais recentes

Quando a guerra eclodiu em agosto de 1914, Rilke foi pego em Leipzig e foi forçado a permanecer na Alemanha. A maior parte dos 5 anos seguintes ele passou em Munique e arredores, exceto por 7 meses de serviço no exército austríaco. Nos primeiros dias da guerra, Rilke passou por um breve período de exaltação e escreveu sua patriótica Fünf Gesänge (Cinco Canções). Mas este entusiasmo inicial e solidariedade com seus compatriotas patriotas logo cedeu lugar à indiferença e, finalmente, à oposição direta ao esforço de guerra alemão.

Em junho de 1919 Rilke aceitou um convite para uma turnê de palestras na Suíça, onde permaneceu, exceto por algumas estadas na Itália e na França, incluindo uma estadia de 7 meses em Paris em 1925, até o final de sua vida. Durante o primeiro ano ou dois, ele procurou desesperadamente um refúgio onde pudesse assumir o ciclo de poemas que havia deixado inacabados por tanto tempo. Ele descobriu no verão de 1921 Muzot, uma torre medieval deserta, dificilmente habitável, perto de Sierre, no cantão de Valais. Aqui em fevereiro de 1922 ele completou em poucos dias o ciclo de poemas que ele havia iniciado em Duino em 1912. Dedicado a sua anfitriã e benfeitora, Princesa Marie, ele os chamou em agradecimento Duineser Elegien (Duino Elegies). Sua publicação em 1923 marcou o ponto alto de sua carreira, e até o próprio Rilke, crítico de seu próprio trabalho, os considerava como sua realização mais importante. Os grandes temas da Elegien são a solidão do homem, a perfeição dos anjos, a vida e a morte, o amor e os amantes, e a tarefa do poeta. Eles foram seguidos pela Sonette an Orpheus (Sonnets to Orpheus), um total de 55 poemas que representam o outro aspecto da visão de Rilke: seu senso de alegria, afirmação e louvor.

Em seus últimos anos (1923-1926) Rilke voltou-se cada vez mais para a literatura francesa, não apenas traduzindo André Gide e Paul Valéry, mas também escrevendo poemas em francês (Poe‧mes français). Ele morreu de leucemia em 29 de dezembro de 1926, em um sanatório em Valmont acima de Montreux.

Leitura adicional sobre Rainer Maria Rilke

Um estudo biográfico realmente satisfatório do Rilke não pode ser realizado até que todos os seus trabalhos estejam disponíveis. Uma primeira tentativa séria foi feita por Eliza M. Butler em sua monografia, Rainer Maria Rilke (1941), e mais tarde por Jean Rodolphe de Salis em um livro que cobre apenas os últimos 7 anos da vida de Rilke, Rainer Maria Rilke: The Years in Switzerland (1964). Para análise dos escritos de Rilke, são recomendadas as obras de dois estudiosos americanos: Frank H. Wood, Rainer Maria Rilke: The Ring of Forms (1958), e Heinz F. Peters, Rainer Maria Rilke: Máscaras e o Homem (1960). Material de fundo útil está em Cecil M. Bowra, Heritage of Symbolism (1943), e particularmente na curta obra sobre literatura alemã de Ronald Gray, The German Tradition in Literature, 1871-1945 (1965), que inclui uma interpretação incisiva de algumas das principais obras de Rilke.

Fontes Biográficas Adicionais

Freedman, Ralph, Vida de um poeta: uma biografia de Rainer Maria Rilke,Nova York: Farrar, Straus & Giroux, 1995.

Hendry, J. F., O limiar sagrado: uma vida de Rainer Maria Rilke, Manchester: Carcanet New Press, 1983.

Kleinbard, David, O início do terror: um estudo psicológico da vida e do trabalho de Rainer Maria Rilke, Nova York: New York University Press, 1993.

Leppmann, Wolfgang, Rilke: a life, New York: Fromm International Pub. Corp., 1984.

Nalewski, Horst, Rainer Maria Rilke, Leipzig: Bibliographisches Institut, 1976.

Prater, Donald A., Um vidro anelante: a vida de Rainer Maria Rilke, Oxford; Nova Iorque: Clarendon Press, 1993.

Tavis, Anna A., Rilke’s Russia: um encontro cultural, Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 1994.


GOSTOU? PARTILHE COM OS SEUS AMIGOS!