Fatos de Makarios III


Sua Beatitude, Makarios III (1913-1977), arcebispo e etnarca da Igreja Ortodoxa de Chipre e primeiro presidente da República de Chipre, 1959-1977, defendeu a campanha para unir politicamente a ilha à Grécia durante um quarto de século.<

Arcebispo Makarios III nasceu Michael Christodoulou Mouskos em 13 de agosto de 1913, filho de um pastor de cabras na aldeia de Ano Panayia, perto de Paphos, no oeste de Chipre. A ilha estava então sob administração britânica. Aos 13 anos, após uma educação primária na aldeia, ele foi aceito como noviço no famoso mosteiro de Kykko e começou uma brilhante carreira como estudante. Aos 20 anos, ele foi enviado ao Ginásio Pancyprian em Nicósia, onde completou seus estudos secundários em 1936. De volta a Kykko, foi ordenado diácono na Igreja Ortodoxa Grega em agosto de 1938, tomando o nome de Makarios, que significa “abençoado”. Um mês depois, o mosteiro lhe deu uma pequena bolsa para ajudá-lo a continuar seus estudos na Grécia.

Makarios passou os anos difíceis da Segunda Guerra Mundial estudando teologia e direito na Universidade de Atenas. Em 1946 ele foi ordenado sacerdote e recebeu uma bolsa de estudos do Conselho Mundial de Igrejas para fazer mais estudos teológicos nos Estados Unidos. Makarios estava estudando religião e sociologia na escola teológica da Universidade de Boston quando, na primavera de 1948, foi informado de que havia sido eleito bispo de Kitium (uma das quatro sedes da Igreja Ortodoxa de Chipre) e que deveria voltar para casa. Dois anos depois, em outubro de 1950, após a morte de seu velho superior, Makarios II, os 400.000 cipriotas gregos o elegeram arcebispo e etnarca (líder nacional) de Chipre. Aos 37 anos, Dom Makarios III assumiu o cargo de uma das 14 igrejas autocéfalas da Ortodoxia Oriental.

Makarios tornou-se rapidamente o porta-voz dedicado e reconhecido do enosis, do desejo quase unânime dos cipriotas gregos pelo fim do domínio britânico e da união política do Chipre com a Grécia, uma causa que o moveu pessoalmente desde os finais da adolescência. Durante os cinco anos seguintes, ele trabalhou incansavelmente e com sucesso para atrair a atenção do mundo para a questão da autodeterminação do Chipre— em Atenas, Londres, Washington e em vários países europeus

capitais; na Assembléia Geral das Nações Unidas; e na Conferência Ásia-África dos líderes do terceiro mundo em Bandung, Indonésia, em abril de 1955. A Grã-Bretanha estava hesitante. Estava preparada para oferecer uma medida de domínio doméstico a Chipre, mas estava preocupada com o status político dos 100.000 turcos cipriotas e com a segurança de suas próprias instalações militares, a sede de seu Comando do Oriente Médio. A Turquia ameaçou tomar o Chipre (localizado a apenas 40 milhas das costas turcas, mas a 700 milhas da Grécia) em vez de deixar a Grécia adquiri-lo.

Em resposta, após 1955 Makarios tornou-se cada vez mais combativo, aceitando o apoio não só dos nacionalistas cipriotas gregos, mas também dos comunistas e da EOKA (Organização Nacional para a Libertação do Chipre), o movimento guerrilheiro clandestino liderado pelo implacável Coronel (mais tarde General) George Grivas. Ele parecia tolerar, até mesmo encorajar, a crescente onda de manifestações e motins, atos de sabotagem e violência, e o terrorismo aberto que envolveu a ilha e precipitou distúrbios sangrentos na Turquia e na Grécia. Os britânicos responderam enviando tropas de crack para Chipre e efetuando prisões em massa. Em março de 1956, quando o próprio Makarios foi supostamente implicado em terrorismo, as autoridades britânicas o deportaram para Mahé, uma das Ilhas Seychelles no Oceano Índico. Ele foi libertado no início de 1957 e, proibido de retornar ao Chipre, foi para Atenas. Finalmente, em fevereiro de 1959, ele se reuniu com os primeiros-ministros da Grã-Bretanha, Turquia e Grécia em Londres para chegar a um acordo de compromisso para uma república cipriota independente.

Makarios voltou ao Chipre em triunfo e foi facilmente eleito seu primeiro presidente em dezembro de 1959. Ele foi reeleito duas vezes—em 1968 e 1973—com maiorias esmagadoras. Gradualmente, porém, a contínua fricção entre as populações grega e turca e o status precário da nova república o convenceu de que a enosis era inoportuna e teria que ser adiada. Este alienado extremista cipriota grego que, com o apoio da junta militar que então governava a Grécia, fez pressão para retirar Makarios do cargo. Ele conseguiu sobreviver a várias tentativas de assassiná-lo e a uma ação de vários bispos cipriotas para depô-lo como arcebispo. Finalmente, em julho de 1974, ele foi brevemente afastado da presidência e exilado por um golpe de direita. Ele voltou em dezembro, mas não antes da Turquia, interpretando sua remoção como um prelúdio à enose, havia enviado tropas para invadir Chipre e ocupar os 40 por cento do norte da ilha. Três anos depois, quando Makarios morreu de um ataque cardíaco em Nicósia em 3 de agosto de 1977, o Chipre ainda estava dividido. Permaneceu assim até meados dos anos 80, separado praticamente em dois estados hostis, a República do Chipre e a República Turca do Norte do Chipre, com uma força de manutenção da paz das Nações Unidas que mantinha uma zona tampão desmilitarizada entre eles.

Makarios foi enterrado em uma tumba que ele mesmo havia projetado em um pico de montanha acima de Kykko. Sem o carismático “padre escuro”, com sua intransigência dourada, sua astúcia “bizantina” e sua ampla influência pessoal, a “Questão de Chipre” parecia destinada a permanecer sem solução.

Leitura adicional sobre Makarios III

Stanley Mayes, Makarios: Uma Biografia (1981) é, como o livro anterior de Mayes Cyprus & Makarios (1960), um tratamento simpático mas crítico de Makarios baseado no longo estudo do problema cipriota e no estreito contato pessoal com o prelado estadual. Nancy Crawshaw’s The Cyprus Revolt: An Account of the Struggle for Union with Greece (1978) trata do contexto mais amplo da enose, principalmente até cerca de 1960, e contém uma bibliografia abrangente sobre o assunto.


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