Fatos de François Villon

O poeta francês François Villon (1431-c. 1463), o maior escritor da França do século XV, foi o primeiro poeta lírico francês criativo e moderno. Sua obra é notável por sua rara inspiração e sinceridade.<

François Villon, cujo verdadeiro nome era François de Montcorbier ou François des Loges, nasceu em 1431, ano em que Joana D’Arc foi queimada em Rouen. Os soldados ingleses ainda ocupavam Paris. Foi uma era de problemas sociais e de múltiplos males, em parte responsável pela vasta produção de literatura medíocre destinada à edificação geral e repleta de didática lúgubre. Uma peça de mistério popular na França na época contém 60.000 linhas, mas as duas literárias

Os destaques do período são curtos: o Pathelin, uma farsa de cerca de 2.000 linhas, e os poemas de Villon, que totalizam cerca de 3.000 linhas.

François nasceu em uma família pobre. Sua mãe era piedosa, mas analfabeta; seu pai morreu quando François era muito jovem. A sorte da criança teria sido miserável se o Mestre Guillaume de Villon, o cânone de Saint-Benoît-le-Bétourné, não o tivesse levado a criar. Ele assistiu à educação precoce de François, e a criança se referiu carinhosamente a ele como “mais do que um pai”. Mais tarde, o poeta adotou seu nome e o tornou imperecível. A partir deste momento, a maioria das informações sobre Villon deriva de documentos da Universidade de Paris, da prefeitura de polícia, e de seus próprios poemas.

Em março de 1449 Villon foi recebido como bacharel em artes na Sorbonne, após o que ocorreu seu primeiro envolvimento em distúrbios cívicos no inverno de 1451/1452. Seus estudos continuaram, no entanto, e ele recebeu a licenciatura e o grau de mestre em artes mais tarde, em 1452. Em resumo, Villon era um homem bem educado, e as alusões incidentais em suas obras mostram um conhecimento considerável.

Rastejamentos e Desaparecimentos

Em junho de 1455 Villon matou Philip Chermoye, um padre, em uma briga, e ele fugiu imediatamente de Paris. Mas o assassinato foi bem provocado, e em janeiro de 1456 Villon recebeu duas liberações oficiais, uma em nome de François de Montcorbier, mestre das artes, e outra em nome do Mestre François des Loges, também conhecido como Villon, uma indicação de que Villon era então conhecido pelos três nomes. Talvez

O status de Villon como homem de aprendizagem ou talvez a intervenção posterior de Charles d’Orléans influenciou a leniência judicial. Mais tarde no ano em que Villon completou sua Lais.

Sobre o Natal, 1446, Villon participou de um assalto no Colégio de Navarra. Ele fugiu para Angers, e depois vagueou por mais de 4 anos. Durante este período ele provavelmente permaneceu na corte de Charles d’Orléans, ele mesmo um poeta de primeira classe, e esteve na prisão duas vezes. Em Orléans ele escapou de uma sentença de morte por perdão; e em Meung-sur-Loire, onde foi preso por Thibault d’Aussigny, bispo de Orléans, ele foi libertado, segundo um costume misericordioso, pela passagem do rei Luís XI pela cidade em outubro de 1461.

As intensas experiências doillon inspiraram o Testamento de grão, que ele completou em 1461. Em 1462 ele foi confrontado com o caso do Colégio de Navarra; ele foi preso no Châtelet, mas libertado em um vínculo de restituição por sua parte no roubo. Envolvido em uma luta na qual François Ferrebourg foi ferido, Villon foi condenado a ser enforcado. Ele recorreu da decisão, e o Parlamento, através de um decreto de 5 de janeiro de 1463, anulou a sentença e reduziu sua pena para um exílio de 10 anos em Paris. Após esta data, nada se sabe dele.

Villon’s Character

A série sombria de crises que compõem a maioria dos fatos biográficos que os estudiosos podem relatar juntos sobre este artista-lei tem sido discutida repetidas vezes. Alguns vêem nele uma vítima inocente de empresa insalubre, e outros o representam como um triste exemplo de criminalidade genuína. No entanto, uma sensibilidade delicada como a de Villon, diante de repreensões e humilhações freqüentes, poderia facilmente se refugiar em tabernas e na sociedade de carteiristas e prostitutas. Além disso, o extremo desequilíbrio na distribuição da riqueza naquela época poderia muito bem ter contribuído para os instintos de revolta de um jovem brilhante e apaixonado com os bolsos vazios.

Moderno como é seu apelo estético, Villon é intensamente medieval. Suas formas poéticas são padrões medievais fixos padrão, sua aprendizagem e assunto pertencem a seu século, e sua devoção pessoal é a de todo o período medieval. Apesar de sua sátira e seu humor grotesco, ele não é gay. Villon se destaca por ser um dos poucos grandes poetas antes do século XVIII que não desfrutava, nem suportava, o patrocínio. Sua poesia é totalmente pessoal; sem nunca pensar em seu público, ou mesmo em qualquer público, ele fala apenas por si mesmo.

O Lais

O Lais (Legacy), freqüentemente chamado de Testamento de Ponto, consiste em 320 linhas octossilábicas divididas uniformemente em 40 estrofes de 8 linhas cada. Na primeira linha Villon dá a data de composição (1456), e na segunda, seguindo um costume medieval, ele se identifica como o autor. Como suas outras obras, este poema é altamente pessoal e fornece algumas pistas para seus associados e seu paradeiro. Prestes a fugir para Angers no momento de sua composição, o poeta legou o que ele tem para aqueles que permanecem em Paris. A seu pai adotivo ele deixa sua fama; à cruel e desdenhosa Catherine de

Vaucelles ele deixa seu coração; e a vários outros em todos os níveis da sociedade ele deixa abstrações e trivialidades, os legatários formando uma espécie de cortejo da sociedade do século XV. As passagens do poema são variadas e realistas, satíricas, líricas, cruéis e farsas. Ao longo do Lais o sublime e grotesco estande em justaposição, uma técnica literária reavivada durante o período romântico.

O Testamento de grão

Embora escrito apenas 5 anos depois, o Testamento de grão é vastamente mais maduro que o Lais. Aqui o tema central do testamento serve apenas como mera estrutura, pois misturado no texto de mais de 2.000 linhas são 16 baladas, 2 rondeaux, uma canção, e um arrependimento. Com impressionante clareza, muito mais pessoas passam em revisão do que na Lais; aparecem pessoas de todos os tipos, começando pelo severo bispo de Orleans. Certos temas se repetem: um sentimento de amargura derivado de seus sofrimentos e de suas decepções no amor; arrependimentos sobre o que Villon pensava em seus períodos de remorso como uma vida desperdiçada; e preocupações sempre retornando com a morte, próxima ou remota. Mas até mesmo suas passagens melancólicas e seus sotaques desesperados são interrompidos por agradáveis e palhaçadas, o que, ao contrário, os torna ainda mais severos.

Poemas individuais

A maior parte dos melhores poemas de Villon são inseridos no Testamento de grão. O “Lamentos da Belle Heaulmiére” é um reflexo sombrio sobre a devastação do tempo: a testa polida de uma celebrada beleza, cabelos loiros, sobrancelhas arqueadas e belo olhar são transformados pelos anos em uma sobrancelha enrugada, cabelos grisalhos, sobrancelhas caídas e olhos mortos para formar um pedaço sombrio de naturalismo em harmonia com os espelhos macabros tão caros ao século XV. O mais conhecido dos poemas de Villon é a “Balada das Damas do Aniversário”; neste poema aparecem três grupos de grandes damas: primeiro um grupo da antiguidade, depois celebridades cruéis do passado, e finalmente heroínas verdadeiras. Mas onde elas estão agora? Onde estão as neves de outrora? Uma balada paralela sobre grandes homens do passado pergunta: onde está o poderoso Carlos Magno? Outro poema celebrado é aquele que Villon escreveu a pedido de sua mãe para conter sua oração a Nossa Senhora. É uma das mais belas flores, e talvez a última, da poesia religiosa medieval. Villon freqüentemente invoca a Virgem, seu único refúgio, e muitas vezes se arrepende de seus pecados, mas seu arrependimento é sempre sem nenhum esforço de comprovação.

Outros Poemas

Perde-se o poema inicial de Villon sobre uma escapada de estudante; restam apenas 17 poemas não incluídos no testamento Grand. Neste grupo está seu “Epitáfio”, uma balada na qual ele se imagina e alguns companheiros como enforcados. Ele pede a seus irmãos humanos que sobrevivem que não riam dos corpos que vêem enforcados nos gibbets, mas que rezem por eles. A decomposição dos cadáveres é retratada em detalhes horripilantes e naturalistas. Geralmente se supõe que esta balada foi escrita em 1463 depois que Villon foi condenado à forca. Com seu acento de desespero e sua rara qualidade de simpatia humana, esta balada é talvez o melhor poema lírico da literatura francesa medieval.

Leitura adicional sobre François Villon

Talvez a melhor versão dos escritos de Villon em inglês seja a excelente tradução em prosa de Geoffroy Atkinson, The Works of François Villon (1930). Os principais estudos de Villon estão em francês. O livro mais completo em inglês é D. B. Wyndham Lewis, François Villon (1928). Também útil é o breve estudo de Cecily Mackworth, François Villon (1947).