Fatos da Imperatriz Suiko


Empress Suiko (554-628) foi o trigésimo terceiro governante do Japão. Ela foi a primeira imperatriz a ser reinante, e durante seus 35 anos de reinado foram proclamadas as 12 notas no ranking dos tribunais— no ranking dos capitéis— e a Constituição dos Dezessete Artigos foi proclamada.<

Suiko era a segunda filha do Imperador Kimmei e era conhecida como Toyo-mike Kashiki-ya-hime. Em sua infância ela foi chamada de princesa Nukada-be. De acordo com Nihongi, sua aparência era bela e sua conduta era marcada pela propriedade. Aos 18 anos, ela foi nomeada imperatriz-consorte do Imperador Bidatsu (reinou 572-585).

Quando o Imperador Sujun (reinou 588-593) foi assassinado pelo grande chefe imperial Mumako no Sukune, os ministros suplicaram a Nukada-be, a viúva do Imperador Bidatsu, que ascendesse ao trono. Ela recusou, mas os funcionários públicos a incitaram em memoriais três vezes até que ela consentiu.

Na verdade, foi Soga no Umako que fez Nukada-be, sua própria sobrinha, imperatriz do Japão, depois que o poderoso chefe Soga causou o assassinato do Imperador Sujun. Este foi um forte afastamento dos precedentes, pois não havia nenhuma imperatriz reinante desde os lendários tempos matriarcais. Está claro na tabela genealógica do clã imperial nesta época que a família imperial tinha numerosos membros masculinos que podiam ser feitos para ascender ao trono. Soga no Umako, porém, estava seguindo a política de seu pai, Iname, colocando no trono o filho de uma mãe Soga.

Escolha de um Coruler

Naquele momento a imperatriz Suiko estava no trono, Umako nomeou como herdeiro aparente e regente não um dos sete filhos de Suiko, mas o segundo filho de Yomei, o príncipe Umayado (Shotoku Taishi). Nihongi deixa claro que o príncipe regente tinha “o controle geral do governo, e foi encarregado de todos os detalhes da administração”

Em 594, no segundo ano de seu reinado, Suiko instruiu Shotoku Taishi para promover o budismo no país. No ano seguinte, um sacerdote da Koryŏ reino da Coréia, chamado Hye-cha, emigrou para o Japão e tornou-se o professor do Príncipe Shotoku. No mesmo ano, outro sacerdote coreano, chamado Hye-chong, chegou do reino de Paekche. Estes dois padres começaram a pregar a religião budista

amplamente sob o apoio oficial da corte imperial. Em 596, a construção do Hokoji foi concluída, e os dois sacerdotes coreanos assumiram sua residência naquele templo.

No inverno de 602, outro padre coreano, Kwal-leuk, chegou de Paekche com livros sobre calendários, astronomia e geografia. Quase imediatamente, vários estudantes foram selecionados para estudar estas novas ciências.

Reforms of the Bureaucracy

Os 12 graus de classificação das tampas foram instituídos pela primeira vez em 603. O sistema foi modelado após o chinês de distinguir as fileiras de funcionários da corte pela forma e materiais das tampas oficiais. Nihongi registrou que o príncipe regente também preparou pessoalmente a primeira “constituição” escrita do Japão, que foi promulgada em 604. É evidente, entretanto, que o documento era mais da natureza de máximas morais e alguns princípios políticos, que o príncipe regente teria considerado como condições essenciais para reformas políticas no Japão.

A Constituição dos 17 artigos é um documento importante e de considerável interesse histórico, pois revela as condições do governo e da política japonesa da época. Segundo alguns historiadores do Japão, incluindo George Sansom, o documento não é aceito hoje como obra do próprio Shotoku Taishi. Sansom acredita que o documento foi provavelmente escrito como um tributo à sua memória uma geração ou mais após sua morte, quando algumas das reformas que ele desejava tinham finalmente sido introduzidas. Este não foi um ato antinatural de piedade, uma vez que o príncipe regente desempenhou sem dúvida um papel de liderança na importação de novas idéias e práticas da China e da Coréia.

A Constituição

Muitos aspectos do Japão por volta da época da imperatriz Suiko, que sobreviveu ao príncipe regente, foram revelados na constituição. De acordo com Nihongi, o primeiro artigo declarou que “a harmonia deve ser valorizada, e que se deve evitar a oposição irresponsável a ser honrada”. No segundo artigo, foi dito à nação para reverenciar sinceramente os três tesouros do budismo como “os objetos supremos do culto”. O terceiro artigo previa: “Quando você recebe os comandos imperiais, não os obedeça escrupulosamente”. Os funcionários do Estado deveriam fazer do “comportamento decoroso” (li em chinês) seu princípio principal, de acordo com o próximo artigo.

“Deixando de ser guloso e abandonando desejos cobiçosos,” os funcionários do Estado foram intimados pelo documento a “lidar imparcialmente com os processos que lhe são submetidos,” e também a “castigar o que é mau e encorajar o que é bom”. As sétima e oitava cláusulas declararam que as “esferas do dever” não devem ser confundidas e os ministros e funcionários devem comparecer ao tribunal de manhã cedo e se aposentar tarde. A constituição então sustentou que “a boa fé é o fundamento do direito”, e o décimo artigo declarou: “Cessemos a ira, e nos abstenhamos de olhares irados”

O décimo primeiro artigo ordenou aos funcionários do estado que “dessem uma clara apreciação ao mérito e ao demérito, e distribuíssem a cada um sua recompensa ou punição certa”. Indicando que as autoridades locais estavam, neste momento, dando lugar ao governo central, o décimo segundo artigo previa que as autoridades provinciais não deveriam impor exigências ao povo. “Que todas as pessoas encarregadas de cargos atendam igualmente a suas funções” era o décimo terceiro comando, e o décimo quarto prescrevia que os ministros e funcionários não deveriam ter inveja uns dos outros. Afastar-se do que é privado, e colocar os rostos para o que é público— este foi declarado como o caminho certo de um ministro. Novamente revelando o que deve ter sido uma prática generalizada na época, o décimo sexto artigo dizia: “Que o povo seja empregado [em trabalhos forçados] em épocas oportunas”. A última cláusula estipulava que as decisões sobre assuntos importantes não deveriam ser tomadas por uma só pessoa.

Durante o reinado da imperatriz Suiko, tropas expedicionárias foram enviadas para o reino de Silla, na península coreana. O desenvolvimento mais notável, entretanto, foi que o budismo prosperou no reinado de Suiko, e os Shitennoji, os Horyuji e muitos outros templos foram construídos por ordem da Imperatriz.

Leitura adicional sobre a Imperatriz Suiko

Há 36 páginas sobre os principais eventos do reinado de Suiko em William G. Aston, trans., Nihongi: Chronicles of Japan From the Earliest Times to A.D. 697 (1956). Veja também as análises e interpretações incisivas sobre os principais desenvolvimentos durante o reinado da primeira imperatriz do Japão em George Sansom, A History of Japan (3 vols., 1958-1963).


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