Datos de Sayyid Qutb


Sayyid Qutb (1906-1966) fue un escritor, educador y líder religioso egipcio. Sus escritos sobre el Islam, y especialmente su llamado a una revolución para establecer un estado y una sociedad islámica, influyó mucho en los movimientos de resurgimiento islámico del siglo XX.

Sayyid Qutb nació en 1906 en el pueblo de Mūshā en la provincia de Asyūt del alto Egipto. Su padre era Hajjī Ibrāhīm Qutb, un agricultor adinerado de la región. La familia, cuya ascendencia se remonta en última instancia a Asia Central a través de la India, además de padre y madre, estaba formada por dos hermanos y tres hermanas, de los cuales Sayyid Qutb era el mayor. Su hermano Muhammad y dos de sus hermanas, Amīnah y Hamīdah, también eran escritores activos en causas islámicas; todos ellos fueron arrestados por sus opiniones junto con su hermano en 1965.

La primera educación de Sayyid Qutb fue en la escuela local del pueblo donde a la edad de diez años ya había memorizado el Corán. Su madre era el oído comprensivo para sus recitaciones durante este tiempo. A los 13 años fue a El Cairo para continuar sus estudios y allí ingresó en la escuela secundaria Dār al-‘Ulūm (establecida en 1872), que ofrecía una educación esencialmente laica; entre sus propósitos estaba la preparación de los estudiantes para el empleo en el gobierno. En esta etapa de su vida se vio muy influenciado por las tendencias occidentalizantes que prevalecían en la escuela y entre algunos intelectuales egipcios. En 1929 fue admitido en la Universidad de El Cairo, donde obtuvo la licenciatura en educación en 1933. Después de la graduación se convirtió en profesor de la universidad, donde enseñó durante algún tiempo antes de unirse al Ministerio de Educación como inspector de escuelas.

Un punto de inflexión llegó para Sayyid Qutb en 1949 cuando fue enviado a los Estados Unidos para estudios superiores en administración educativa. Durante un período de dos años trabajó en varias instituciones diferentes, incluyendo lo que era entonces el Wilson Teachers’ College en Washington, D.C. y el Colorado State College for Education en Greeley, así como la Universidad de Stanford. También viajó extensamente visitando las principales ciudades de los Estados Unidos y pasó tiempo en Europa en el viaje de regreso a Egipto. Su reacción a la experiencia occidental fue decididamente negativa; encontró a la sociedad occidental desesperadamente materialista, corrupta, moralmente floja y plagada de injusticia. Se sintió especialmente afligido por la falta de respeto a los árabes en los Estados Unidos y el apoyo abrumador de su pueblo al Estado de Israel, fundado en 1948. Uno de sus libros más populares, “Justicia Social en el Islam” (1948), refleja su actitud crítica hacia Occidente.

Incluso antes del viaje a América Sayyid Qutb había comenzado a manifestar interés en las enseñanzas de la Sociedad de Hermanos Musulmanes (al-Ikhwān al-Muslimūn), la más importante de las organizaciones islámicas resurgentes de Egipto. Fundada en 1929 por Hassan Al-Banna (Hasan al-Bannā’), la sociedad contaba con numerosos seguidores y simpatizantes y ejercía una gran influencia política. Sin embargo, en 1949 fue prohibida y muchos de sus miembros fueron arrestados tras el asesinato del primer ministro egipcio, al-Nuqrāshī, por uno de los hermanos. La sociedad cobró nueva vida en 1952 con el golpe de estado de los Oficiales Libres que derrocó la monarquía egipcia. Muchos de los Oficiales Libres habían tenido durante mucho tiempo relaciones clandestinas y de simpatía con los Hermanos Musulmanes. Los miembros de la sociedad fueron liberados de la prisión, se eligió un nuevo líder para reemplazar a al-Bannā’ (que había sido asesinado en la violencia de 1949), y Sayyid Qutb, que antes era un mero miembro, surgió como una de las figuras más destacadas. Fue empleado en la Oficina de Orientación de la sociedad y se le asignó la responsabilidad de la oficina que se encargaba de la propagación de los puntos de vista islámicos de la sociedad. En esta posición ejerció la función de líder intelectual de los Hermanos, expresando sus opiniones en libros y numerosos artículos en diversas revistas.

al-Ikhwān al-Muslimu, pero ocupó el puesto sólo durante dos meses cuando el periódico fue cerrado por Gamal Abdel Nasser (‘Abd al-Nāsir) por su oposición al pacto anglo-egipcio de ese año. Originalmente, las relaciones entre los Hermanos Musulmanes y los Oficiales Libres habían sido estrechas, pero se agriaron cuando los Hermanos comenzaron a oponerse a la política del gobierno. Hubo una ruptura completa en 1954 después de un intento de asesinato del Presidente Nasser por un Hermano. Seis miembros de la sociedad fueron ejecutados, miles de otros fueron arrestados, y la sociedad fue declarada ilegal otra vez.

Sayyid Qutb estaba entre los arrestados y fue sentenciado por el Tribunal del Pueblo a 15 años de prisión. La experiencia fue extremadamente difícil para Sayyid Qutb, especialmente los primeros tres años, ya que era un hombre generalmente enfermizo que sufría de varias aflicciones. Se alega también que fue sometido a torturas de varios tipos. Sin embargo, durante los años en la cárcel, que duró hasta mediados de 1964, completó su influyente comentario sobre el Corán en 30 partes (ocho volúmenes).

Sayyid Qutb fue liberado de la prisión por una apelación del presidente de Irak Abdul Salam Areb a Nasser, pero permaneció bajo vigilancia. Sin embargo, continuó escribiendo y trabajando por la causa islámica. Después de menos de un año de libertad, fue arrestado de nuevo bajo el cargo de intentar derrocar al gobierno egipcio por la fuerza. La base de la acusación fue su último libro, Milestones, el cual sancionaba la fuerza como un medio para llevar a cabo una revolución islámica y transformar la sociedad. El 19 de agosto de 1966, Sayyid Qutb y dos compañeros fueron sentenciados a muerte por un tribunal militar, y la sentencia se llevó a cabo en la mañana del 25 de agosto siguiente. Sayyid Qutb es, por lo tanto, conocido como shahīd, o mártir.

En su evolución intelectual personal Sayyid Qutb pasó de una tendencia occidentalista en su juventud a un radicalismo islámico revolucionario en los años anteriores a su muerte. Es un héroe y uno de los principales ideólogos del resurgimiento islámico en el último tercio del siglo XX. Sus escritos han sido traducidos a muchos idiomas, y

se le lee dondequiera que se encuentren los musulmanes. Sus enseñanzas sobre la jihād y la revolución islámica fueron las principales influencias en ‘Alī Sharī’atī’ y los estudiantes que, después de él, participaron en la revolución iraní.

Lecturas adicionales sobre Sayyid Qutb

Hay un artículo sobre Sayyid Qutb de Yvonne Y. Haddad en Voces del Islam Resurgente, editado por John Esposito (1983). Información detallada sobre los Hermanos Musulmanes y su historia hasta 1954 se puede encontrar en el trabajo de Richard Mitchell, The Society of the Muslim Brothers (Londres, 1969). Muchas de las creencias de Sayyid Qutb están expuestas en el libro de bolsillo Islam and Universal Peace (1977).


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