Daisaku Ikeda Facts


Daisaku Ikeda (nascido em 1928), um escritor budista japonês e líder religioso, foi o terceiro presidente da Soka Gakkai, uma organização budista leiga cujo objetivo era promover o Nichiren Sho-shu, “Verdadeiro” Budismo Nichiren, em todo o mundo. Ele fundou o Komeito ou “Partido Governo Limpo”, um partido político minoritário bem sucedido no Japão, cujo objetivo era estabelecer uma “democracia budista” <

Daisaku Ikeda nasceu em Tóquio, Japão, em 2 de janeiro de 1928, o filho de um vendedor de algas marinhas. Sua educação formal terminou com a formatura no Fuji Junior College. Aos 19 anos de idade, tornou-se funcionário e discípulo de Toda Josei. O governo japonês aprisionou Toda e seu mentor, Tsunesaburo Makiguchi, por recusa em participar dos ritos estatais de Shinto e por se conformar às restrições governamentais à religião. Um ano antes de Ikeda se juntar a ele, Toda começou a reconstruir o movimento religioso budista leigo do qual Makiguchi foi o fundador sob o nome de Soka Gakkai, a “Sociedade de Criação de Valor”. Em 3 de maio de 1951, Toda tornou-se seu segundo presidente. Durante 11 anos Ikeda recebeu treinamento intenso da Toda e o acompanhou na maior parte de suas viagens. Em 3 de maio de 1952, Ikeda casou-se com Kaneko Shiraki, por quem ele teve três filhos.

A influência de Toda Ikeda ascendeu na organização Soka Gakkai até se tornar chefe de pessoal da Divisão da Juventude. Durante este período de evangelismo bem sucedido e agressivo do movimento, quando foram feitas alegações de terrorismo, coerção e intimidação contra ele, Ikeda se tornou um evangelista agressivo. Com a morte de Toda em 2 de abril de 1958, Ikeda tornou-se o administrador geral e em 3 de maio de 1960, após um período de facciosismo no movimento, Ikeda foi nomeado seu terceiro presidente. Sua presidência ativa, sua personalidade popular e seu estreito controle sobre as atividades do movimento contribuíram para seu crescimento fenomenal.

Um dos escritores de Soka Gakkai disse que “A história das atividades do Presidente Ikeda não é outra coisa senão a história do crescimento de Soka Gakkai”. Seu fundador, Makiguchi, foi um professor de geografia que com Toda se converteu ao relativamente pequeno Nichiren Sho-shu, “verdadeira seita Nichiren”. A seita acreditava ser o único verdadeiro grupo de seguidores do profeta budista japonês Nichiren (1222-1282). No espírito de Nichiren, ela ensinou que ele, não o Buda histórico, é o verdadeiro Buda para esta última era e que os únicos atos religiosos aceitáveis para esta era são a recitação do daimokuor nome do Lotus Sutra (“Namu myoho rengekyo”) e a adoração do diagrama sagrado, ou gohonzon, eles acreditam que Nichiren tinha desenhado. Soka Gakkai é dedicado à promoção de Nichiren Sho-shu, que considera a única religião verdadeira. Seu objetivo declarado é “trazer paz e felicidade

a toda a humanidade”. Com sua sede aos pés do Monte Fuji, Soka Gakkai considera a peregrinação ao templo principal de Nichiren Sho-shu lá, Taisekiji, como um importante ato de devoção.

Makiguchi morreu na prisão e é considerado um mártir. Toda organizou a sociedade segundo linhas militares e aumentou o fervor evangelístico do movimento através do desenvolvimento do método Nichiren chamado shakubuku, “break and subdue”. Incluía a denúncia de religiões rivais e uma forte argumentação para quebrar a resistência dos potenciais convertidos. Em 1957 Soka Gakkai proclamou que havia atingido sua meta de 750.000 famílias meses antes do esperado.

A fim de continuar a manter o exclusivismo do movimento, Ikeda se propôs a ampliar o apelo de Soka Gakkai através de melhores relações públicas e temperou sua agressividade aberta, mantendo ao mesmo tempo seu objetivo de kosen-rufu, disseminação em todo o mundo. Após acusações de escândalo em 1969, ele voltou a atenção do movimento para a formação de organizações educacionais e culturais, fundando a Associação Min-on Concert e o Instituto Oriental de Pesquisa Acadêmica em 1962 e o Museu de Arte Fuji em 1973. Ele também mudou sua ênfase para os assuntos internacionais e o movimento pela paz.

Na tradição do ensino de Nichiren de obutsumyogo, “acordo em propósito de governo e budismo”, em 17 de novembro de 1964, Ikeda fundou o Komeito, “Partido Governo Limpo”, baseado no sucesso anterior dos candidatos apoiados por Soka Gakkai nas eleições japonesas. Embora oficialmente um partido independente, os dois trabalham em estreita colaboração. Em maio de 1970, Ikeda anunciou sua separação de Soka Gakkai em resposta a uma investigação pública de escândalo pela Dieta Japonesa. No final de 1969, Soka Gakkai e Komeito haviam sido acusados da supressão da publicação de uma série de livros que criticavam o movimento. Desde então, porém, a unidade Soka Gakkai-Komeito foi, de fato, restaurada. Komeito continua sendo um partido minoritário, mas tem tido sucesso em grandes distritos metropolitanos, assumindo uma postura liberal, neutra, pacifista e socialista na política japonesa. Em 1978, ela aderiu a uma aliança mais conservadora com o Partido Liberal Democrático majoritário e o Partido Socialista Democrático.

Ikeda escreveu mais de 100 livros e artigos sobre o “verdadeiro” budismo, sua história e os benefícios que ele pode proporcionar que levam à felicidade individual e à paz mundial. Ele foi reconhecido como um cidadão honorário de 46 cidades dos Estados Unidos e em 1975 recebeu um doutorado honorário da Universidade Estadual de Moscou, seguido por títulos honorários da Universidade de San Marcos (1981), Universidade de Pequim (1984) e Universidade Fudan (1984). Também em 1984 Ikeda recebeu o Prêmio da Paz das Nações Unidas, seguido novamente pelo Prêmio Oral de Literatura do Quênia (1986), o Troféu Chinês Paz e Amizade (1986) e o Prêmio Memorial Shastri (Índia, 1990). Ele retratou Soka Gakkai como uma “Terceira Civilização”, uma síntese do Oriente e Ocidente e uma alternativa aos blocos de poder Leste-Oeste, e sob sua liderança o movimento continuou a se espalhar para o exterior. Ele reivindicou mais de 10 milhões de aderentes em todo o mundo, com 200.000 nos Estados Unidos em meados da década de 1980. Ele residia em Tóquio.

As publicações mais recentes da Ikeda incluem The Human Revolution Vols. I-V (1984); Life: An Enigma, a Precious Jewel (1982); Buddhism and Cosmos (1986); e Unlocking the Mysteries of Birth and Death (1988).

Leitura adicional sobre Daisaku Ikeda

Estudos de Soka Gakkai e o lugar de Ikeda no movimento incluem o capítulo nove de H. Neill McFarland, The Rush Hour of the Gods (1967), e Kiyoaki Murata, O Novo Budismo do Japão: Um relato objetivo de Soka Gakkai (1969), baseado principalmente nas próprias publicações do movimento. Uma das obras polêmicas que o movimento teria tentado suprimir está disponível, Hirotatsu Fujiwara, I Denuncio Soka Gakki (1970), e um observador acadêmico da religião contemporânea, Shigeyoshi Murakami, inclui o movimento em sua Religião Japonesa no Século Moderno (1980).

A filial americana do movimento, conhecida como Nichiren Shoshu of America, publica artigos e panfletos da Ikeda em inglês. Vários trabalhos da Ikeda foram traduzidos para o inglês. Veja particularmente Palestras sobre Budismo (1962), O Buda Vivo: An Interpretive Biography (1976), e Buddhism, the First Millennium (1977). Disponível prontamente é a publicação da Oxford University Press de um diálogo entre Ikeda e Arnold Toynbee, Choose Life: A Dialogue (1976).


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