Comte de Gobineau Facts


Joseph Arthur, Comte de Gobineau (1816-1882), era um diplomata francês, homem de letras e teórico racial. Ele foi o primeiro a propor a idéia da superioridade ariana como teoria científica.<

Joseph Arthur de Gobineau nasceu em 14 de julho de 1816, em Ville d’Avray, perto de Paris, o herdeiro de uma família nobre que permaneceu leal aos Bourbons. Ele freqüentou a escola no Colégio de Bienne, na Suíça. Desde 1835 até sua estada diplomática, ele viveu em Paris, onde se ocupou com obras literárias e uma ampla gama de estudos.

As conexões aristocráticas do Comte de Gobineau levaram a um encontro com Alexis de Tocqueville. Quando Tocqueville tornou-se Ministro das Relações Exteriores por um breve período em 1849, ele fez de Gobineau seu secretário particular e, logo depois, chefe de gabinete. Mais tarde, Gobineau foi nomeado primeiro secretário na embaixada em Berna, e mais tarde ocupou cargos em Hannover e Frankfurt.

Teoria de Gobineau

O trabalho mais importante de Gobineau, Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas (1853-1855), parcialmente traduzido para o inglês em 1856, foi uma expressão de sua compreensão básica do significado de sua própria vida e dos acontecimentos de seu tempo. Ele era um realista que desprezava a democracia. Ele acreditava ser descendente de uma nobre raça de homens, e via a Revolução Francesa como um resultado direto da bastardização da raça à qual ele pertencia.

Gobineau procurou criar uma ciência da história, explicando a ascensão e queda das civilizações em termos de raça. Havia três raças— os negros, que eram estúpidos e frívolos, mas em quem os sentidos estavam bem desenvolvidos; os amarelos, que ansiavam pela mediocridade; e os brancos, que eram fortes, inteligentes e bonitos. Dos brancos, os arianos eram superiores, sendo os alemães os mais puros dos arianos. “Alemão” não se referia à nação alemã inteira, die Deutschen, mas sim a uma tribo de arianos, die Germanen, ou Teutons, que tinham invadido a Europa e se constituíram como uma aristocracia para governar os indígenas celtas e eslavos, que eram inferiores.

Gobineau não acreditava que houvesse nenhuma raça moderna pura, nem se opunha a todas as misturas de raças. Ele acreditava que a civilização surgiu como resultado da conquista por uma raça superior, virtualmente sempre ariana, sobre as raças inferiores. Enquanto os arianos eram corajosos, fortes e inteligentes, no entanto, eles eram um pouco sem imaginação e fracos na percepção dos sentidos. Uma pequena quantidade de infusão de sangue negro elevaria os sentidos e melhoraria a imaginação. Tal infusão, por meio de Semitas, explica o florescimento da arte e da filosofia na Grécia antiga.

No entanto, Gobineau sustentava que enquanto alguma mistura de raças é boa, muita coisa é muito ruim, pois leva à estagnação da civilização. Como os arianos têm um apetite por mistura de raças, o que tornou a civilização possível em primeiro lugar, a mistura de raças eventualmente irá longe demais, levando à eventual destruição da civilização.

Gobineau não era nacionalista. Ele associava o nacionalismo à democracia e acreditava que ambos promoviam a mistura excessiva de arianos com sangue inferior. Os distúrbios de 1848 e 1871 convenceram-no cada vez mais que a mistura de raças já havia ido longe demais e que a civilização européia estava condenada. Hoje só podemos nos maravilhar com a versão fantástica desta contagem francesa do conceito germânico do crepúsculo dos deuses!

Carreira Diplomática e Literária

Em 1854 Gobineau foi para Teerã como primeiro secretário, tornando-se ministro da Pérsia em 1861. Vários trabalhos sobre a sociedade persa resultaram, assim como uma série de histórias com um cenário persa.

Em 1864 Gobineau representou a França em Atenas e em 1868 no Rio de Janeiro, onde se tornou amigo do imperador brasileiro, Dom Pedro II. O último posto de Gobineau foi em Estocolmo, em 1872. Ele foi forçado a se aposentar do corpo diplomático em 1876 e passou a maior parte de seus anos restantes na Itália.

Gobineau continuou sua carreira literária. The Pleiads (1874) é considerado seu melhor romance. Muitos de seus escritos literários foram publicados postumamente. Ele conheceu Richard Wagner em Roma em 1876 e posteriormente fez várias viagens à sua casa em Bayreuth. As teorias raciais de Gobineau

não tinha sido bem recebido na França, mas Wagner ficou muito impressionado com as opiniões de Gobineau. Em parte por influência do círculo Bayreuth, as idéias raciais de Gobineau tornaram-se populares na Alemanha nas décadas após sua morte em Turim, em 13 de outubro de 1882.

Leitura adicional no Comte de Gobineau

Um trabalho recente sobre Gobineau é Michael D. Biddiss, Pai da Ideologia Racista (1970). Duas obras mais antigas são Arnold H. Rowbotham, The Literary Works of Count de Gobineau (1929), e Gerald M. Spring, The Vitalism of Count de Gobineau (1932). Ver também Jacques Barzun, Raça: Um Estudo em Superstição Moderna (1937).


GOSTOU? PARTILHE COM OS SEUS AMIGOS!