Antoinette Brown Blackwell fatos


Além de sua carreira como pregadora, Blackwell passou muitos anos fazendo discursos para o movimento da temperança, a abolição da escravidão e o sufrágio das mulheres. Ela freqüentemente ia com os conhecidos sufragistas Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton. Blackwell foi particularmente influenciada e encorajada por sua amizade com a abolicionista e sufragista Lucy Stone, uma amiga universitária que mais tarde se tornou cunhada.

Educação religiosa

lutou pela educação

Na época em que Blackwell completou seus estudos secundários, a Faculdade Oberlin em Ohio era a única instituição de ensino superior nos Estados Unidos aberta às mulheres. Assim, Blackwell viajou para lá na primavera de 1846 para continuar sua educação. Em 1847 ela completou um “Curso de Literatura para Senhoras” sem diploma. Em Oberlin ela desenvolveu uma amizade com Lucy Stone, uma abolicionista e feminista convicta que havia começado seus estudos três anos antes de Blackwell. As duas mulheres resistiram às regras estritas da faculdade para as mulheres, que incluíam a proibição das mulheres de falar em público e a proibição das mulheres de ir com membros do sexo oposto. Como resistência ao controle paternalista da escola, as mulheres organizaram um clube de debate secreto; mais tarde elas afirmaram que este foi o primeiro clube organizado para mulheres universitárias.

Friends and Sisters: Letters Between Lucy Stone and Antoinette Brown Blackwell, 1846-93. Para Blackwell, o desejo de se tornar um pregador superava a raiva que ela sabia que teria que suportar. “Desde sua juventude, quando ela declarou sua intenção de entrar no ministério”, escreveu Carol Lasser e Marlene Deahl Merrill na introdução a Friends and Sisters, “seu desejo de demonstrar as capacidades intelectuais das mulheres e assegurar a igualdade social entre mulheres e homens foi enquadrado em termos religiosos e teológicos. Sua ordenação sacerdotal em 1853 foi o culminar da primeira fase de seu desenvolvimento e marcou, tanto para ela como para o mundo, a competência das mulheres para assumir um papel pastoral”

“Ela queria demonstrar as capacidades intelectuais das mulheres e assegurar a igualdade social entre mulheres e homens.

Como Stone temia, as lutas de Blackwell tinham quase trazido à tona o melhor de Blackwell. Embora Blackwell tenha terminado seus estudos teológicos em 1850 e tenha sido autorizada a pregar como seus colegas homens, seus professores não quiseram lhe conceder o diploma. Ela nunca recebeu um diploma oficial, embora quase sessenta anos depois, em 1908, o Presidente do Colégio convidou Blackwell a Oberlin para receber um doutorado honorário de divindade.

Eventual ordenação

As lutas do Blackwell continuaram depois que ela deixou Oberlin. Ela procurou em vão uma igreja que pudesse servir e acabou se tornando a pastora de uma igreja que era notória localmente por suas dificuldades em preencher essa posição, tendo previamente contratado um pastor negro e um seminarista. Finalmente, na primavera de 1853, Blackwell foi contratada pela South Butler Congregational Church of Wayne County, New York, com um salário de 300 dólares por ano. Sua ordenação em agosto fez de Blackwell a primeira mulher a ser ordenada como ministra de uma igreja reconhecida.

No mesmo ano Blackwell causou uma controvérsia quando viajou para Nova York como delegada da Convenção Mundial de Temperança. Apesar de ela ser uma ministra ordenada, os organizadores se recusaram a dar o piso a Blackwell por ela ser uma mulher.

Seriam necessários mais de vinte anos até que Blackwell encontrasse uma igreja onde ela se sentisse confortável. Ela se tornou uma Unitária em 1878 e serviu a Igreja Unitária de Todas as Almas em Elizabeth, Nova Jersey, desde 1908 até sua morte.

Casado com filhos

Love conheceu a ministra de espírito sério em 1853 quando conheceu Samuel Charles Blackwell, um homem de negócios que compartilhou sua crença na igualdade de gênero, em uma reunião de temperança na cidade de Nova York. Entre suas irmãs estavam a Dra. Elizabeth Blackwell, a primeira mulher a obter o doutorado de uma faculdade de medicina nos Estados Unidos, e a Dra. Emily Blackwell. O casal se casou em 1856, um ano após a namorada de Blackwell, Lucy Stone, ter casado com o irmão de Samuel Blackwell, Henry Browne Blackwell, fazendo também as irmãs de longa data. Samuel Blackwell morreu em 1901.

Em um esforço para modelar sua carreira como esposa, mãe e ativista sobre a de outra famosa feminista precoce, Blackwell escreveu a Lucy Stone em 1850 pedindo seu conselho. “Quantos filhos a Lucretia Mott tem?” Em uma carta impressa em espanhol Amigos e Irmãs, Blackwell perguntou: “Por favor, me dê um breve esboço de sua história. Eu tenho um uso especial para ele. Seus filhos são inteligentes, respeitáveis e bem educados? Como ela conseguiu levantá-los a todos e ainda falar tanto em público? Se você puder me dizer algumas coisas sobre ela, eu ficaria muito grato. Admiro seu caráter até onde eu a conheço”

The Selected Papers of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony, de sua amiga e colega Susan B. Anthony. “Agora agradável, não outro bebê, é meu mandamento convincente – dois resolverão o problema de uma mulher poder ser algo mais do que esposa e mãe, melhor do que meia dúzia, ou mesmo dez -” Anthony escreveu. “Que homem sonha em aparecer perante o público numa ocasião como esta, a noite, cansado e gasto por tantas preocupações cativantes – não é melhor ter muitos ferros no fogo ao mesmo tempo”

Baby Mabel Blackwell morreu em agosto de 1858, e no verão seguinte Blackwell saiu com Susan B. Anthony em uma turnê de palestras, mas os amigos devem ter concordado em discordar sobre a questão familiar, porque Blackwell continuou seu projeto de maternidade. Em dezembro de 1860 Blackwell deu origem a Edith Brown Blackwell. A Guerra Civil começou na primavera seguinte. Grace Brown Blackwell nasceu em maio de 1863, Agnes Brown Blackwell em 1866 e Ethel Brown Blackwell em 1869. Tanto Edith como Ethel Blackwell deveriam se tornar médicas como suas tias Elizabeth e Emily Blackwell.

trabalho sufragista

Embora Blackwell seja mais conhecida por sua ordenação revolucionária, ela continua sendo uma importante fundadora do movimento de sufrágio, que procurou assegurar o sufrágio feminino através de uma emenda constitucional. Além de seu trabalho como pregadora itinerante, Blackwell fez discursos promovendo os direitos da mulher, às vezes com Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton, que lideraram a National Women Suffrage Association por 50 anos.

Falar em público foi um presente especial. Após um discurso em uma reunião de abstinência, Anthony escreveu para Lucy Stone que “o discurso de Antoinette na capital foi um grande discurso, seus amigos sentiram que ela havia se superado”. A carta foi reimpressa em The Selected Papers of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony.

Blackwell sempre foi inspirada por sua cunhada Lucy Stone, a fundadora da Associação Americana de Mulheres Sufragadas, que se fundiu com Anthony e o grupo de Stanton em 1890. Stone também fundou e editou Woman’s Journal, um jornal para o sufrágio feminino, que imprimiu artigos da Blackwell.

Estudos nas Ciências Gerais (1869), O Gênero em Toda Natureza (1875), A Base Física da Imortalidade (1876), A Filosofia da Individualidade (1893), A Origem do Universo (1914) e O Lado Social do Pensamento e Ação (1915). Ela também escreveu um romance, Die Inselnachbarn (1871), e um volume de poesia.

David Robinson, em The Unitarians and the Universalists, descreveu Blackwell’s The Sexes throughout Nature (1875) como “uma crítica feminista das teorias evolutivas de Darwin e Spencer, na qual ela argumentava que a natureza demonstra a igualdade dos sexos em toda a espécie”.”

aposentadoria

Blackwell permaneceu ativo em uma idade invulgarmente alta ainda hoje. Em sua biografia de Blackwell, Elizabeth Cazden citou um dos escritos posteriores de Blackwell. “Como uma mulher cujo marido desprezava a idéia de uma esposa obediente e prestava serviço leal ensinando a igualdade humana de direitos e privilégios”, escreveu Blackwell, “nunca darei meu consentimento a um governo exclusivamente masculino e mal administrado na família, igreja ou estado. Eu, que vivi e vi os males desta terrível dispensação, protestei e ainda protesto com coração e voz desde cedo. O futuro papel da mulher no mundo civil, religioso, social e doméstico ainda não se desdobrou”

livros

Cazden, Elizabeth. Robinson, David. editado por Ann D. Gordon, Rutgers University Press, 1997.

online

< Encyclopaedia Britannica, //www.Britannica.com, (12 de dezembro de 2000.)

<mulheres na história americana, //www.Women.eb.com, (12 de dezembro de 2000.)


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